Quem é o homem para que dele se lembre?
O homem é um ser criado pelo eterno Deus para ser sua imagem e semelhança, cheio de virtudes o homem tem como característica principal a arte de raciocinar.Ao homem foi dado esse poder para podermos criar ou destruir o que criamos essa capacidade tem levado o homem a descobrir ou inventar muita coisa boa porém essa mesma capacidade tem levado ao homem a criar muita coisa ruim e a destruir muita coisa boa.
Enfim somos um ser criado por Deus e a resposta da pergunta que norteia essa reflexão é que ao mesmo tempo que raciocinamos para fazer coisas boas também raciocinamos para fazer coisas ruins sobre tudo que podemos dizer sobre quem é o homem em resumo eu digo o homem é a maior criação de Deus,e mesmo sendo insignificantes e desprezíveis Deus nos ama pois do contrário não nos teria feito e é este amor incomparável que faz com que ele se lembre de nós então a resposta para pergunta quem é o homem para que dele se lembre é o homem é a criação mais assistida e amada de Deus mesmo com os seus erros e acertos.
Quando acertamos Deus nos ama e quando erramos ele continua nos amando e nos levando ao caminho do acerto através de seu filho Jesus.
quinta-feira, 20 de novembro de 2014
sábado, 1 de novembro de 2014
Genesis 3
Gênesis capítulo 3
Tema: Pecado
Introdução
Falta de conformidade com a lei de Deus, em estado, disposição ou conduta. Para indicar isso, a Bíblia usa vários termos, tais como pecado (Sl 51.2; Rm 6.2), desobediência (Hb 2.2), transgressão (Sl 51.1; Hb 2.2), iniquidade (Sl 51.2; Mt 7.23), mal, maldade, malignidade (Pv 17.11; Rm 1.29), perversidade (Pv 6.14; At 3.26, RA), rebelião, rebeldia (1Sm 15.23; Jr 14.7), engano (Sf 1.9; 2Ts 2.10), injustiça (Jr 22.13; Rm 1.18), erro, falta (Sl 19.12; Rm 1.27), impiedade (Pv 8.7; Rm 1.18), concupiscência (Is 57.5, RA; 1Jo 2.16), depravidade, depravação (Ez 16.27,43,58, RA). O pecado atinge toda a raça humana, a partir de Adão e Eva (Gn 3; Rm 5.12). O castigo do pecado é a morte física, espiritual e eterna (Rm 6.23). Da morte espiritual e eterna escapam aqueles que se chegam a Cristo, o Salvador (Rm 3.21—8.39). O pecado sem perdão é a incredulidade (Mt 12.31-32; v. BLASFÊMIA CONTRA O ESPÍRITO SANTO).
Verso 1- Duas coisas nos chamam atenção nesse verso a fala de Moisés sobre a serpente e a forma dela falar.Moises nós escreve que essa serpente era mais astuta,no hebraico quer dizer Sagas essa palavra no bom sentido mostra que devemos ser prudentes ou sábios mais no sentido negativo o texto nos mostra que eles tentaram ser astutos como a serpente mais só o que conseguiram foi perceber que estavam nus.
Segunda coisa que nos chama atenção é que a cobra falou e até então animais não falam então porque será que Adão e Eva não perceberam. É interessante notar que a serpente/cobra falando com Adão e Eva não é o único exemplo na Bíblia em que um animal fala. O profeta Balaão foi repreendido por seu burro (veja Números 22:21-35). Temos que lembrar que, embora os animais não sejam capazes de falar, existem seres poderosos (Deus, os anjos, Satanás, os demônios) que são capazes de realizar milagres, inclusive os de permitir que os animais falem. A maioria dos estudiosos sustenta que era Satanás no Jardim do Éden que falava por meio da serpente, não a serpente falando por conta própria. Assim, o relato de Gênesis 3 não está sugerindo que as serpentes eram de um intelecto que lhes permitia falar coerentemente.
Versos 2-4 Começa um diálogo da serpente e da mulher e o assunto é o fruto que Deus proibiu A tradição diz que era uma maçã Por causa Da palavra latina Malam que é similar a palavra Mal Malum, mais a Bíblia não diz que fruto era mais o que importa é que o comer dessa fruta traria algo até então inédito a Morte.Dai pra frente à morte começou a (reinar).
E notamos o trabalhar do Diabo ele lança a confusão na mente no verso 4 ele lança a dúvida na cabeça de Eva não morrereis imagina a cabeça de Eva que até então não tinha parado para analizar a fala de Deus, derreteste ela escuta uma voz que diz ao contrário daquilo que Deus ordenou a começa entrar o pecado não foi o orgulho foi a falta de Fé em Deus a palavra de Deus diz quem deu crédito a nossa pregação Adão e Eva não deram existem 2 pecados não Bíblia que não tem perdão um é a blasfêmia contra o Espírito Santo ou outro é a incredulidade.
Versos 5-7 A serpente lança a proposta sereis como Deus e para entendermos isso temos que pôr em paralelo Isaías 14.12,15 ele sabia que se Adão e Eva comecem iriam ser expulso do Jardim e que Deus os rejeitaria porém ele não sabia que isso já era parte do plano de Deus.
E quando comeram abriu os olhos espirituais e quebraram o pacto da inocência porque perceberam que estavam nus.
Veros 8-12Moises nos apresenta um outro diálogo não mais da serpente com a mulher mais de Deus com Adão.interessante é que quem pecou foi o homem mais quem foi atrás do homem foi Deus aqui o criador surge como o primeiro missionário da história.
Deus lança uma pergunta para ele quem voz mostrou que está nu e a palavra Mostrar no Hebraico quer dizer defrontar,contar,relatar dar a conhecer explicar.
A resposta certa seria foi a Serpente mais Adão transferiu para sua esposa isso nos ensina que temos que aprender a dircernir quando é o Diabo e quando é o ser humano.
Versos 13-19 Começa as palavras de Juízo de sentença para eles notem que ninguém escapa da correção porém ao casal Deus puni mais perdoa já a serpente Deus punirá para sempre.
Na prática os versículos nos falam da eterna luta da humanidade com o mal, representado pela serpente. Mas ao mesmo tempo também nesse versículo aparece o primeiro sinal que a humanidade pode ser salva. Nós cristãos acreditamos que essa salvação chegou através de Jesus, que derrotou todo mal.
Para serpente Deus fala que porá inimizade entre os seres humanos e ela é faz menção de que um desses que é Jesus esmagará patera com Força na sua cabeça isso acontece na cruz lá ele esmagou a serpente.
Para a Mulher Deus diz que ela porém ao gerar esses humanos sentiria muitas dores que ela seria sujeita ao seu marido veja que no hebraico a palavra dominar MASAL que a mesma palavra para reinar esse verbo indica exercer domínio liderar.
Para Adão Deus disse que a terra seria maldita e com dor Deus não criou o homem para trabalho mais devido ao seu erro esse passaria a suar para ter seu sustento.
Versos 20-24 Eles acatam a punição é começa a seguir a vida conforme Deus ordenou.Surge então o nome da mulher Eva que significa vida ou mãe da vida.
Gênesis 3:21, onde ele provê roupas para Adão e Eva, não de folhas de figueira, mas de pele de animal.Isto, sem dúvida, implica na morte de um animal e, assim acontece a primeira morte registrada nas Escrituras, uma morte, sem dúvida, planejada como um tipo da morte da Vítima do Calvário, por meio da qual Deus veste o pecador num traje de justiça, para que nele Seus olhos possam descansar.
No fim Deus os expulsa do Éden e coloca anjos com espada de fogo para proteger a árvore...
Conclusão
Pergunta: "Foi o pecado de Adão e Eva realmente comer um pedaço do fruto proibido?"
Resposta: A frase "fruto proibido" refere-se à história de Adão e Eva no Jardim do Éden. Eles foram proibidos por Deus de comerem o fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal (Gênesis 2:9, 3:2). A Bíblia não diz nada sobre que tipo de fruto era. A tradição identificou-o como uma maçã, mas é impossível saber com certeza. Com base no texto de Gênesis, cada indicação é de uma árvore literal com um fruto literal.
O elemento principal na passagem não é o fruto em si, mas a proibição de comê-lo. Deus deu a Adão e Eva apenas uma proibição em Suas instruções. Se houve alguma propriedade espiritual no interior do fruto é realmente irrelevante. O pecado estava em desobedecer a ordem de Deus. Ao comer do fruto (um ato de desobediência), Adão e Eva ganharam conhecimento pessoal do mal. Eles já conheciam o bem, mas agora tinham a experiência contrastante do mal da desobediência, da culpa e da vergonha. A mentira de Satanás é que conhecer o bem e o mal os tornaria como deuses (Gênesis 3:5). Na realidade, eles já tinham sido feitos à imagem de Deus e tinham a bênção da Sua boa vontade.
A lição para nós hoje é que, quando Deus proíbe algo, é para o nosso próprio bem. Desobedecê-lo, seguir o nosso próprio caminho ou decidir por nós mesmos o que é benéfico ou não sempre nos levará ao desastre. O Nosso Pai Celestial, o qual nos criou, sabe o que é melhor para nós e quando Ele proíbe algo, devemos ouvi-lo. Quando escolhemos obedecer às nossas próprias vontades ao invés da Sua perfeita e santa vontade, as coisas nunca vão bem para nós. Adão e Eva fizeram essa triste descoberta depois de comerem o fruto proibido e a humanidade tem sofrido as consequências da sua decisão desde então (Romanos 5:12).
Como lidar de forma sábia com as tentações (Tg 1,12-15)
Uma pessoa madura é paciente nas provas.'^ Uma pessoa imatura transforma provas em tentações. Warren^ Wiersbe diz que provas são testes enviados por Deus, e tentações são armadilhas enviadas por Satanás.'® Quando Deus nos prova é para que possamos passar no teste e herdar as bênçãos
Quando passamos por dificuldades somos tentados a questionar o amor e o poder de Deus. Então, Satanás oferece um caminho para escaparmos das provas. Essa oportunidade é uma tentação. Quando Jesus estava jejuando e orando no deserto, Satanás o tentou, sugerindo a ele que transformasse pedras em Paes.
Há três fatos que devemos considerar se queremos vencer as tentações. ^ '
Em primeiro lugar, olhe para frente e considere o julgamento de Deus (1.13-16). Não culpe a Deus pela tentação, Ele é absolutamente santo para ser tentado e Ele é absolutamente amoroso para tentar.'^ Deus nos prova como provou a Abraão, mas Ele não nos tenta. A prova é para santificar-nos. A tentação é para derrubar-nos. Uma tentação é uma oportunidade de fazer uma coisa boa de maneira errada, como por exemplo: passar em uma prova
é coisa boa, mas colar na prova para passar é uma coisa^ errada; o prazer sexual é uma coisa boa, mas o sexo fora , do casamento é uma coisa errada. A provação visa a nosso fortalecimento; a tentação, a nossa queda.
Tiago vê o pecado não apenas como um ato, mas como um processo em quatro estágios: o primeiro estágio é o desejo ou cobiça (1.14). A palavra que Tiago usou para “desejo”, epithymia, náo necessariamente tem um sentido de desejo mau e impuro.^® Podemos transformar um desejo legítimo em um desejo pecaminoso. A cobiça é a tentativa de satisfazer um desejo fora da vontade de Deus. Comer é normal, glutonaria é pecado. Dormir é normal, preguiça é pecado. Sexo no casamento é normal, sexo fora do casa mento é pecado.^' Os desejos devem estar sob controle, e náo no controle. Devemos controlar os desejos, não estes a nós.
O segundo estágio é o engano (1.14). Tiago usa duas figuras para ilustrar o engano da tentação: a figura do caçador que usa uma armadilha (atrai) e a figura do pescador que usa o anzol com isca (seduz). Se Ló pudesse ver a ruína que estava por trás de Sodoma, e se Davi pudesse ver a tragédia sobre a sua casa quando se deitou com Bate- Seba, eles jamais teriam caído. Precisamos identificar a isca e a arapuca do diabo, para náo cairmos na rede de seu engano.
O terceiro estágio é o nascimento do bebê chamado pecado(1.15). Tiago muda a figura da armadilha e do anzol para a figura do nascimento de um bebê maldito, chama do PECADO.
O quarto estágio é a morte (1.16). A cobiça, depois de haver concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, uma vez consumado, gera a morte. Vemos aqui a genealogia do pecado. A cobiça é a mãe do pecado e a avó da morte. O salário do pecado é a morte (Rm 6.23).
Tema: Pecado
Introdução
Falta de conformidade com a lei de Deus, em estado, disposição ou conduta. Para indicar isso, a Bíblia usa vários termos, tais como pecado (Sl 51.2; Rm 6.2), desobediência (Hb 2.2), transgressão (Sl 51.1; Hb 2.2), iniquidade (Sl 51.2; Mt 7.23), mal, maldade, malignidade (Pv 17.11; Rm 1.29), perversidade (Pv 6.14; At 3.26, RA), rebelião, rebeldia (1Sm 15.23; Jr 14.7), engano (Sf 1.9; 2Ts 2.10), injustiça (Jr 22.13; Rm 1.18), erro, falta (Sl 19.12; Rm 1.27), impiedade (Pv 8.7; Rm 1.18), concupiscência (Is 57.5, RA; 1Jo 2.16), depravidade, depravação (Ez 16.27,43,58, RA). O pecado atinge toda a raça humana, a partir de Adão e Eva (Gn 3; Rm 5.12). O castigo do pecado é a morte física, espiritual e eterna (Rm 6.23). Da morte espiritual e eterna escapam aqueles que se chegam a Cristo, o Salvador (Rm 3.21—8.39). O pecado sem perdão é a incredulidade (Mt 12.31-32; v. BLASFÊMIA CONTRA O ESPÍRITO SANTO).
Verso 1- Duas coisas nos chamam atenção nesse verso a fala de Moisés sobre a serpente e a forma dela falar.Moises nós escreve que essa serpente era mais astuta,no hebraico quer dizer Sagas essa palavra no bom sentido mostra que devemos ser prudentes ou sábios mais no sentido negativo o texto nos mostra que eles tentaram ser astutos como a serpente mais só o que conseguiram foi perceber que estavam nus.
Segunda coisa que nos chama atenção é que a cobra falou e até então animais não falam então porque será que Adão e Eva não perceberam. É interessante notar que a serpente/cobra falando com Adão e Eva não é o único exemplo na Bíblia em que um animal fala. O profeta Balaão foi repreendido por seu burro (veja Números 22:21-35). Temos que lembrar que, embora os animais não sejam capazes de falar, existem seres poderosos (Deus, os anjos, Satanás, os demônios) que são capazes de realizar milagres, inclusive os de permitir que os animais falem. A maioria dos estudiosos sustenta que era Satanás no Jardim do Éden que falava por meio da serpente, não a serpente falando por conta própria. Assim, o relato de Gênesis 3 não está sugerindo que as serpentes eram de um intelecto que lhes permitia falar coerentemente.
Versos 2-4 Começa um diálogo da serpente e da mulher e o assunto é o fruto que Deus proibiu A tradição diz que era uma maçã Por causa Da palavra latina Malam que é similar a palavra Mal Malum, mais a Bíblia não diz que fruto era mais o que importa é que o comer dessa fruta traria algo até então inédito a Morte.Dai pra frente à morte começou a (reinar).
E notamos o trabalhar do Diabo ele lança a confusão na mente no verso 4 ele lança a dúvida na cabeça de Eva não morrereis imagina a cabeça de Eva que até então não tinha parado para analizar a fala de Deus, derreteste ela escuta uma voz que diz ao contrário daquilo que Deus ordenou a começa entrar o pecado não foi o orgulho foi a falta de Fé em Deus a palavra de Deus diz quem deu crédito a nossa pregação Adão e Eva não deram existem 2 pecados não Bíblia que não tem perdão um é a blasfêmia contra o Espírito Santo ou outro é a incredulidade.
Versos 5-7 A serpente lança a proposta sereis como Deus e para entendermos isso temos que pôr em paralelo Isaías 14.12,15 ele sabia que se Adão e Eva comecem iriam ser expulso do Jardim e que Deus os rejeitaria porém ele não sabia que isso já era parte do plano de Deus.
E quando comeram abriu os olhos espirituais e quebraram o pacto da inocência porque perceberam que estavam nus.
Veros 8-12Moises nos apresenta um outro diálogo não mais da serpente com a mulher mais de Deus com Adão.interessante é que quem pecou foi o homem mais quem foi atrás do homem foi Deus aqui o criador surge como o primeiro missionário da história.
Deus lança uma pergunta para ele quem voz mostrou que está nu e a palavra Mostrar no Hebraico quer dizer defrontar,contar,relatar dar a conhecer explicar.
A resposta certa seria foi a Serpente mais Adão transferiu para sua esposa isso nos ensina que temos que aprender a dircernir quando é o Diabo e quando é o ser humano.
Versos 13-19 Começa as palavras de Juízo de sentença para eles notem que ninguém escapa da correção porém ao casal Deus puni mais perdoa já a serpente Deus punirá para sempre.
Na prática os versículos nos falam da eterna luta da humanidade com o mal, representado pela serpente. Mas ao mesmo tempo também nesse versículo aparece o primeiro sinal que a humanidade pode ser salva. Nós cristãos acreditamos que essa salvação chegou através de Jesus, que derrotou todo mal.
Para serpente Deus fala que porá inimizade entre os seres humanos e ela é faz menção de que um desses que é Jesus esmagará patera com Força na sua cabeça isso acontece na cruz lá ele esmagou a serpente.
Para a Mulher Deus diz que ela porém ao gerar esses humanos sentiria muitas dores que ela seria sujeita ao seu marido veja que no hebraico a palavra dominar MASAL que a mesma palavra para reinar esse verbo indica exercer domínio liderar.
Para Adão Deus disse que a terra seria maldita e com dor Deus não criou o homem para trabalho mais devido ao seu erro esse passaria a suar para ter seu sustento.
Versos 20-24 Eles acatam a punição é começa a seguir a vida conforme Deus ordenou.Surge então o nome da mulher Eva que significa vida ou mãe da vida.
Gênesis 3:21, onde ele provê roupas para Adão e Eva, não de folhas de figueira, mas de pele de animal.Isto, sem dúvida, implica na morte de um animal e, assim acontece a primeira morte registrada nas Escrituras, uma morte, sem dúvida, planejada como um tipo da morte da Vítima do Calvário, por meio da qual Deus veste o pecador num traje de justiça, para que nele Seus olhos possam descansar.
No fim Deus os expulsa do Éden e coloca anjos com espada de fogo para proteger a árvore...
Conclusão
Pergunta: "Foi o pecado de Adão e Eva realmente comer um pedaço do fruto proibido?"
Resposta: A frase "fruto proibido" refere-se à história de Adão e Eva no Jardim do Éden. Eles foram proibidos por Deus de comerem o fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal (Gênesis 2:9, 3:2). A Bíblia não diz nada sobre que tipo de fruto era. A tradição identificou-o como uma maçã, mas é impossível saber com certeza. Com base no texto de Gênesis, cada indicação é de uma árvore literal com um fruto literal.
O elemento principal na passagem não é o fruto em si, mas a proibição de comê-lo. Deus deu a Adão e Eva apenas uma proibição em Suas instruções. Se houve alguma propriedade espiritual no interior do fruto é realmente irrelevante. O pecado estava em desobedecer a ordem de Deus. Ao comer do fruto (um ato de desobediência), Adão e Eva ganharam conhecimento pessoal do mal. Eles já conheciam o bem, mas agora tinham a experiência contrastante do mal da desobediência, da culpa e da vergonha. A mentira de Satanás é que conhecer o bem e o mal os tornaria como deuses (Gênesis 3:5). Na realidade, eles já tinham sido feitos à imagem de Deus e tinham a bênção da Sua boa vontade.
A lição para nós hoje é que, quando Deus proíbe algo, é para o nosso próprio bem. Desobedecê-lo, seguir o nosso próprio caminho ou decidir por nós mesmos o que é benéfico ou não sempre nos levará ao desastre. O Nosso Pai Celestial, o qual nos criou, sabe o que é melhor para nós e quando Ele proíbe algo, devemos ouvi-lo. Quando escolhemos obedecer às nossas próprias vontades ao invés da Sua perfeita e santa vontade, as coisas nunca vão bem para nós. Adão e Eva fizeram essa triste descoberta depois de comerem o fruto proibido e a humanidade tem sofrido as consequências da sua decisão desde então (Romanos 5:12).
Como lidar de forma sábia com as tentações (Tg 1,12-15)
Uma pessoa madura é paciente nas provas.'^ Uma pessoa imatura transforma provas em tentações. Warren^ Wiersbe diz que provas são testes enviados por Deus, e tentações são armadilhas enviadas por Satanás.'® Quando Deus nos prova é para que possamos passar no teste e herdar as bênçãos
Quando passamos por dificuldades somos tentados a questionar o amor e o poder de Deus. Então, Satanás oferece um caminho para escaparmos das provas. Essa oportunidade é uma tentação. Quando Jesus estava jejuando e orando no deserto, Satanás o tentou, sugerindo a ele que transformasse pedras em Paes.
Há três fatos que devemos considerar se queremos vencer as tentações. ^ '
Em primeiro lugar, olhe para frente e considere o julgamento de Deus (1.13-16). Não culpe a Deus pela tentação, Ele é absolutamente santo para ser tentado e Ele é absolutamente amoroso para tentar.'^ Deus nos prova como provou a Abraão, mas Ele não nos tenta. A prova é para santificar-nos. A tentação é para derrubar-nos. Uma tentação é uma oportunidade de fazer uma coisa boa de maneira errada, como por exemplo: passar em uma prova
é coisa boa, mas colar na prova para passar é uma coisa^ errada; o prazer sexual é uma coisa boa, mas o sexo fora , do casamento é uma coisa errada. A provação visa a nosso fortalecimento; a tentação, a nossa queda.
Tiago vê o pecado não apenas como um ato, mas como um processo em quatro estágios: o primeiro estágio é o desejo ou cobiça (1.14). A palavra que Tiago usou para “desejo”, epithymia, náo necessariamente tem um sentido de desejo mau e impuro.^® Podemos transformar um desejo legítimo em um desejo pecaminoso. A cobiça é a tentativa de satisfazer um desejo fora da vontade de Deus. Comer é normal, glutonaria é pecado. Dormir é normal, preguiça é pecado. Sexo no casamento é normal, sexo fora do casa mento é pecado.^' Os desejos devem estar sob controle, e náo no controle. Devemos controlar os desejos, não estes a nós.
O segundo estágio é o engano (1.14). Tiago usa duas figuras para ilustrar o engano da tentação: a figura do caçador que usa uma armadilha (atrai) e a figura do pescador que usa o anzol com isca (seduz). Se Ló pudesse ver a ruína que estava por trás de Sodoma, e se Davi pudesse ver a tragédia sobre a sua casa quando se deitou com Bate- Seba, eles jamais teriam caído. Precisamos identificar a isca e a arapuca do diabo, para náo cairmos na rede de seu engano.
O terceiro estágio é o nascimento do bebê chamado pecado(1.15). Tiago muda a figura da armadilha e do anzol para a figura do nascimento de um bebê maldito, chama do PECADO.
O quarto estágio é a morte (1.16). A cobiça, depois de haver concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, uma vez consumado, gera a morte. Vemos aqui a genealogia do pecado. A cobiça é a mãe do pecado e a avó da morte. O salário do pecado é a morte (Rm 6.23).
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