Estudo Sobre Messias
Introdução
Em João 1:40 Era André, Irmão de Simão Pedro, um dos Dois Que ouviram Aquilo de João EO haviam seguido.
41 Este Achou Primeiro a Seu Irmão Simão e Disse-LHE: Achamos o Messias (that, Traduzido, E o Cristo).
Muito se TEM Falado um Respeito fazer Messianato de Jesus, Alguns chegam a duvidar Outros chegam a AFIRMAR Que existiram MUITOS Messias e Jesus foi hum Deles e existem MUITOS Que o aguardam Como EO Caso dos Judeus.
Explicação
Vamos Começar analisando o Termo Messias, a Palavra Messias em hebraico Quer Dizer "ungido". E Um título Que significa Que a pessoa era Separada especialmente cabelo Senhor parágrafo Uma obra especial. Jesus era ESSE Messias. O Ungido Prometido POR Deus. Dai NÓS entendemos o grande Entusiasmo de André em Falar a todos Que havia Encontrado "O Messias", Jesus.
Inclusive, a Palavra "Cristo" não e Um sobrenome de Jesus, mas hum título. Cristo na língua grega Significa "ungido". ASSIM, Messias (em hebraico) e Cristo (em Grego) São Títulos Que significam um MESMA Coisa: Ungido.
Interessante e that como profecias messiânicas do Antigo Testamento SOMENTE poderiam SER cumpridas na pessoa de Jesus Cristo. Existem centenas destas profecias, Alguns dizem cerca de 456 e ISO para quê a possibilidade de convergencia Acidental parágrafo QUALQUÉR homem Comum SEJA Completamente descartada Pelas leis da Probabilidade.
Peter Stoner escreveu hum article in Science Speaks [1] há qua ELE considerava APENAS 8 dessas 456 profecias ocorrendo em Uma Única pessoa simultaneamente, OU SEJA, qua e A Lei da Probabilidade de 8 profecias ocorrerem em uma pessoa Nos Últimos Dois ano? Eu nao tenho em Mãos Mais Dados Para refazer o Cálculo de Stoner, embora, Como engenheiro, Posso AFIRMAR Que apesar de Ser hum Cálculo relativamente simples, o resultado Encontrado desen de Fato se Aproximar POR Ordem de grandeza da Realidade. Portanto, o Cálculo Abaixo E Absolutamente válido. Como profecias Que ELE considerou were:
1. Jesus Nasceu em Belém (Mq 5: 2 e Mt 2: 6);
2. Ter SUA vinda precedida Por Um Mensageiro (Is 40: 3 e MT3: 3);
3. Entraria em Jerusalém montado em jumentinho (Zc9: 9 e Mt 21: 5);
4. Ter SIDO traído POR amigo e discípulo (Sl 41: 9 e Mt 10: 4)
5. He seria traído cabelo Preço de 30 Moedas de prata (Zc 11:12 e Mt 26:15);
6. O Dinheiro seria atirado na casa de Deus (Zc11: 13b e Mt 27: 5a);
7. Ter ficado mudo frente AOS SEUS acusadores (Is 53, 7 e Mt 27:12);
8. Teria SEUS Pés e Mãos traspassados (Sl 22:16 e Lc 23:33)
Observem that Stoner Tomou como Mais diferenciadas fazer that OUTRAS Como, ser descendente de Abraão, Isaque, Jacó; Ser descendente da tribo de Judá; ter como SUAS vestes sorteadas; operaria milagres, etc. ASSIM, Stoner relata em Seu Estudo das probabilidades Que a Uma Única pessoa ter MESMO si Cumprido em oportunidade de como Oito profecias mencionadas Acima de e de 1 em each 1017, E ISTO, 1 em 10 elevado a décima-sétima Potência . Isto É seria uma pessoa between 100.000.000.000.000.000 (100 quatrilhões). Para Poder Compreender este resultado, Stoner Citou o Exemplo imaginando Alguém Tomando Uma Moeda de Um Quarto de cifrão (Vinte e Cinco centavos) na qua se faria Uma marca. DEPOIS espalharia nenhum Estado do Texas 100 quatrilhões de Moedas idênticas O Que daria parágrafo cobrir Toda a área do Estado NUMA altura de 60 cm, Mais ou Menos. Entao, convidamos Alguém com Os Olhos vendados e diríamos um ESTA pessoa: - ágora adquirir um Moeda Marcada e traga-a de volta.
seria Qual a Probabilidade Dessa pessoa Encontrar ESTA Moeda? Seria a chance MESMA Que OS Profetas teriam de em escrever essas Oito profecias e ter Todas ELAS cumpridas em um homem MESMO, desde OS SEUS dias, comeu o ritmo Presente. Agora, imaginem that Stoner tomasse como 456 Profecías mencionadas NA Bíblia Sobre o messias, Como nasceria de Uma virgem, seria CRIADO Na cidade de Nazaré, seria descendente do tronco de Jessé, etc., etc.? A Probabilidade e Tao do grande, mas Tão grande Que Jesus E o Messias Que ESTA FORA DO alcance de Uma mente humana.
Encontrando ISSO Pela Bíblia
1. O Messias nasceria da "semente de uma mulher" [Gênesis 3: 15a, Lucas 1: 34-35].
2. O Messias derrotaria Satanás [Gênesis 3: 15b, 1 João 3: 8].
3. O Messias padeceria Ao reconciliar OS Homens com Deus [Gênesis 3: 15c, 1 Pedro 3:18].
4.Nenhum dos Ossos do Messias seria Quebrado [Êxodo 00:46, João 19: 32-33].
5.O Messias seria Rei de Israel [Números 24:17, João 19:19].
6.O Messias seria Profeta [Deuteronômio 18:15, Mateus 21:11].
7.O Messias seria descendente de Boaz e Rute [Rute 4: 12-17, Lucas 3: 23-32].
8.O Messias seria exaltado POR Deus com Poder e Força [1 Samuel 2:10, Mateus 28:18].
9.O Messias seria descendente de Davi [2 Samuel 7: 12-13, Mateus 1: 1].
10.O Messias seria o Filho de Deus [2 Samuel 7: 13-14, Mateus 3: 16-17].
11.O Messias seria descendente de Judá [1 Crônicas 5: 2, Lucas 3: 23-33].
12.O Messias seria rejeitado Pelos Gentios [Salmo 2: 1 Atos, 4: 25-28].
13. Líderes políticos e Religiosos conspirariam contra o Messias [Salmo 2: 2, Mateus 26: 3-4].
14. O Messias seria Rei [Salmo 2: 6, João 12: 12-13].
15. O Messias seria o Filho de Deus [Salmo 2: 7a, Lucas 1: 31-35].
16. O Messias declararia Que ELE era o Filho de Deus [Salmo 2: 7b, João 9: 35-37].
17. O Messias seria Ressuscitado e coroado Como Rei [Salmo 2: 7c, Atos 13: 30-33].
18. O Messias pediria a Herança Deus Pela Sua [Salmo 2: 8a, João 17: 4-24].
19. O Messias receberia Autoridade Sobre todos [Salmo 2: 8b, Mateus 28:18].
20. O Messias seria o Filho de Deus [Salmo 2: 12a, Mateus 17: 5].
21. O Messias rejeitaria aqueles Que NÃO creram Nele [Salmo 2: 12b, João 3:36].
22. Crianças dariam Louvor Ao Messias [Salmo 8: 2, Mateus 21: 15-16].
23. Ao Messias seria dado Autoridade Sobre Todas quanto Coisas [Salmo 8: 6, Mateus 28:18].
24. O Messias seria Ressuscitado [Salmo 16: 8-10a, Mateus 28: 6].
25. O Corpo do Messias NÃO seria Exposto à Corrupção [Salmo 16: 8-10b, Atos 13: 35-37].
26. O Messias seria exaltado á Presença de Deus [Salmo 16:11, Atos 2: 25-33].
27. O Messias Viria PARA TODOS OS Povos [Salmo 18:49, Efésios 3: 4-6].
28. O Messias clamaria a Deus [Salmo 22: 1a, Mateus 27:46].
29. O Messias seria desamparado POR Deus [Salmo 22: 1b, Marcos 15:34].
30. O Messias, angustiado, oraria sem cessar [Salmo 22: 2, Mateus 26: 38-39].
31. O Messias seria desprezado [Salmo 22: 6, Lucas 23: 21-23].
32. O zombaria Povo do Messias, meneando SUAS Cabeças [Salmo 22: 7, Mateus 27:39].
33. Escarnecedores diriam fazer Messias, "Confiou em Deus, livre-o agora" [ "Salmo 22: 8, Mateus 27: 41-43].
34. O Messias térios Ciência do Seu Pai desde a SUA mocidade [Salmo 22: 9, Lucas 02:40].
35.O Messias ascenderia e desceria do Céu [Provérbios 30: 4a, João 3:13].
36.O Messias falaria EM parábolas [Isaías 6: 9-10b, Mateus 13: 13-15].
37. O Messias nasceria de Uma virgem [Isaías 7: 14a, Lucas 1: 34-35].
38. O Messias seria Emanuel, "Deus Conosco". Isaías 7: 14b, Mateus 1: 21-23].
39. O Messias seria Deus [Isaías 7: 14c, João 0:45].
40. O Messias seria Uma "pedra de tropeço" para Israel [Isaías 8:14, Mateus 21: 43-44].
41. O Messias ministraria na Galiléia [Isaías 9: 1-2a, Mateus 4: 12-17].
42. O Messias seria Uma Luz para OS Gentios [Isaías 9: 1-2b, Lucas 2: 28-32].
43. O nascimento do Messias [Isaías 9: 6-A, Lucas 02:11].
44. O Messias seria o Filho de Deus [Isaías 9: 6b, Lucas 01:35].
45. O Messias seria o "Maravilhoso Conselheiro" [Isaías 9: 6-C, João 7:46].
46. O Messias seria homem e Deus, o "Deus Forte" [Isaías 9: 6d, João 10:30].
47. O Messias seria o "Pai da Eternidade" [Isaías 9: 6e, Apocalipse 1: 8].
48. O Messias seria o "Príncipe da Paz" [Isaías 9: 6f, Colossenses 1:20].
49. O Messias seria descendente de Jessé [Isaías 11: 1a, Lucas 3: 23-32].
50. O Messias cresceria pobre em Uma Família [Isaías 11: 1b, Lucas 2: 7].
51. O Messias cresceria em Nazaré [Isaías 11: 1c, Mateus 2: 21-23].
52. O Messias térios o Espírito de Deus Sobre ELE [Isaías 11: 2a, Mateus 3: 16-17].
53.O Messias térios o Espírito de Sabedoria [Isaías 11: 2b, Lucas 02:40].
54. O Messias térios o Espírito de Entendimento [Isaías 11: 2c, Lucas 02:40].
55. O Messias térios o Espírito de Conselho [Isaías 11: 2d, Mateus 7: 28-29].
56.O Messias Povos Viria Para Todos OS [Isaías 11: 10b, Atos 13: 47-48].
57.Crianças morreriam Uma Durante Tentativa de matar o Messias [Jeremias 31:15, Mateus 2:16].
58.O Messias morreria Pelos Pecados do Mundo [Daniel 9: 26b, Hebreus 2: 9].
59. O Messias seria Chamado do Egito [Oséias 11: 1b, Mateus 2: 13-15].
60.O Messias ofereceria a Salvação Para Todos [Joel 2:32, Romanos 10: 12-13].
61.Deus faria com Que O Céu se escurecesse Ao meio-dia [Amós 8: 9, Mateus 27: 45-46].
62.O Messias nasceria em Belém [Miquéias 5: 2-A, Mateus 2: 1-2].
63.O Messias visitaria o Segundo Templo [Ageu 2: 6-9, Lucas 2: 27-32].
64.O Messias seria traído POR trinta Moedas de prata [Zacarias 11:12, Mateus 26: 14-15].
65.Um Mensageiro prepararia o Caminho Para o Messias [Malaquias 3: 1a, Mateus 11:10].
Conclusão
Há varias Coisas que o povo judeu that antecipava a chegada do Messias Esperava Que ELE fosse, base com EM profecias do Antigo Testamento. O Messias seria um homem hebraico (Isaías 9: 6), Nascido em Belém (Miqueias 5: 2), de Uma virgem (Isaías 7:14), um profeta semelhante a Moisés (Deuteronômio 18:18), um sacerdote da Ordem de Melquisedeque (Salmos 110: 4), um rei (Isaías 11: 1-4), o Filho de Davi (Mateus 22:42) Que sofreu Antes de ENTRAR em SUA Glória (Isaías 53). Jesus realizou Cada Uma destas exigências messiânicas.
Jesus cumpriu como exigências do Messias POR Ser hum hebreu da tribo de Judá (Lucas 03:30), e ELE Nasceu em Belém (Lucas 2: 4-7) de Uma virgem (Lucas 1: 26-27) .Ainda ASSIM, houve MUITOS NA Época de Jesus Que viram a Verdade Sobre Jesus. Os pastores de Belém viram (Lucas 2: 6-17). Simeão não Viu templo (versículo 34). Ana Viu e "dava Graças um Deus e falava a Respeito do Menino a todos OS Que esperavam a Redenção de Jerusalém" (versículo 38). Pedro e Os Outros Discípulos viram (Mateus 16:16). Que MUITOS Mais continuem a ver Que Jesus E o Messias, Aquele Que cumpre a lei e Os Profetas (Mateus 5:17).
Com ISSO TEMOS um that total de Convicção Jesus E o Messias tanto Pela fé Quanto Pela Racionalidade com Provas e contraprovas Que ELE E Messias esperado.
segunda-feira, 22 de agosto de 2016
Morte
Morte
Introdução
Uma pesquisa apontou que o maior medo do ser humano é o medo de morrer.
Uma dos dito popular diz que uma coisa certa na vida é a morte, nascemos e morremos isso é fato que não se pode mudar mais o que a Bíblia fala sobre a morte.
O que é a morte?
No dicionário definisse morte da seguinte maneira.
1 Ato de morrer.
2 O fim da vida.
3 Cessação da vida (animal ou vegetal).
4 Destruição.
5 Causa de ruína.
6 Termo, fim.
7 Homicídio, assassínio.
8 Pena capital.
9 Esqueleto nu ou envolto em mortalha, armado de foice, que simboliza a Morte.
10 de má morte: que não presta para nada.
11 de morte: de modo a causar a morte.
12 de modo muito intenso.
13 que causa morte.
14 que é intenso.
15 que é muito engraçado.
16 morte civil: estado do que perde todos os seus direitos civis por pena infamante.
17 morte macaca: morte inglória ou em circunstâncias desastrosas.
18 morte natural: não violenta.
Biologicamente, a morte pode ocorrer para todo o organismo ou apenas para parte dele. É possível para células individuais, ou mesmo órgãos, morrerem e ainda assim o organismo continuar a viver. Muitas células individuais vivem por apenas pouco tempo e a maior parte das células de um organismo são continuamente substituídas por novas células.[9]
A substituição de células, através da divisão celular, é definida pelo tamanho dos telômeros e ao fim de um certo número de divisões, cessa. Ao final deste ciclo de renovação celular, não há mais replicação, e o organismo terá de funcionar com cada vez menos células. Isso influenciará o desempenho dos órgãos num processo degenerativo até o ponto em que não haverá mais condições de propagação de sinais químicos para o funcionamento das funções vitais do organismo; implicando a chamada morte natural, por velhice.
Explicação
A Bíblia diz que nós fomos feitos do pó da terra. A mesma proporção de água que existe na terra também existe no nosso corpo aproximadamente 70%. E também semelhante á água do mar, as nossas lágrimas e o nosso suor são salgados. E todos os elementos minerais e químicos que encontramos no corpo humano encontramos também na terra. Exemplo: oxigênio, carbono, hidrogênio , nitrogênio, cálcio, potássio, enxofre, sódio, magnésio, ferro… fósforo.
Cada elemento tem uma função, o fósforo é importante para o bom funcionamento do cérebro, e é até comum se dizer: “a sua memória está fraca, você está precisando de fósforo!”, segundo os especialistas, por que o fósforo é um ativador das funções cerebrais.
O que a Bíblia fala sobre a Morte?
Definição bíblica para morte
O fim da vida natural, que resultou da QUEDA em pecado (Gn 2.17; Rm 5.12). É a separação entre o espírito ou a alma e o corpo (Ec 12.7). Para os salvos, a morte é a passagem para a vida eterna com Cristo (2Co 5.1; Fp 1.23).
No sentido espiritual, morte é estar separado de Deus (Mt 13.49-50; 25.41; Lc 16.26; Rm 9.3), e a segunda morte é estar separado de Deus para sempre (Ap 20.6,14).
Vejamos alguns versículos sobre o assunto
Jó 10:9 Peço-te que te lembres de que, como barro, me formaste, e de que ao pó me farás tornar.
Ou seja a morte é algo certo na vida fomos criados do pó e para lá tornaremos.
Salmos 103:15 Porque o homem, são seus dias como a erva; como a flor do campo, assim floresce;
16 pois, passando por ela o vento, logo se vai, e o seu lugar não conhece mais.
A Bíblia usa a comparação da vida vegetal com a nossa vida ou seja algo passageiro...
Tiago 1:9 Mas glorie-se o irmão abatido na sua exaltação,
10 e o rico, em seu abatimento, porque ele passará como a flor da erva.
Nós temos o pensamento de que rico não morre ou que não há aperto em sua vida...
Enfim a Bíblia nos mostra que a morte é algo real é algo sério é uma certeza que temos mais que tentamos não pensarmos no assunto...
Pecado causa a morte? Romanos 6:23
“Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna, por Cristo Jesus” .
Não fomos criados para morrer. A morte não foi criada por Deus, a morte é uma intrusa, dentro no universo.
O que acontece na morte? Eclesiastes 12:7
“E o pó volte e terra, como era, e o espírito volte a Deus, que o deu”.
Na morte quando o corpo por algum motivo (Doença, acidente, desastre) sofre um dano físico, e não pode mais ser um instrumento em condições de abrigar o fôlego de vida, simplesmente, o fôlego de vida volta para Deus.
No momento em que alguém morre, o ar continua existindo, mas o Fôlego de Vida voltou para o Doador da Vida e é isto que a Bíblia fala em Eclesiastes.
Você viu como a Bíblia esclarece? A Bíblia diz que, quando alguém morre o corpo volta para a terra e o espírito volta para Deus.
O que volta para Deus não é a Alma, mas o fôlego de vida ou a energia vital de Deus, também chamado aqui de espírito.
4) O que acontece com a Alma? Ezequiel 18:20 “A alma que pecar essa morrerá”.
Isso mesmo que você ouviu. A alma morre. No mesmo instante em que a pessoa morre a alma também morre. Por quê? Porque a alma é a pessoa, é o corpo com a vida.
Sim, a Bíblia não diz que a alma é imortal. Pelo contrário a Bíblia diz que a Alma que pecar essa morrerá. E como todos nós já nascemos pecadores, com a tendência para o pecado. Todos nós somos mortais. Almas mortais.
5) O homem é mortal ou imortal? Salmo 8:4
“Que é o homem mortal para que te lembres dele? Ou o filho do homem para que o visites?
6) Apenas quem no universo é imortal? 1º Timóteo 6:16
“Aquele que tem, ele só a imortalidade, e habita na luz inacessível; a quem nenhum dos homens viu, nem pode ver, a qual seja honra e poder sempiterno. Amém”.
A Bíblia diz que só Deus tem a imortalidade. Só ele é imortal? É Deus!
Talvez isso que você está ouvindo seja uma novidade. Talvez você nunca tenha ouvido falar nos falar que a alma é mortal, que ela morre, mas está é a mais pura verdade.
7) Pode um morto dar conselhos, recados ou entrar em contato com os vivos? Eclesiastes 9:5
“Porque os vivos sabem que hão de morrer, mas os mortos não sabem coisa nenhuma, nem tampouco têm eles recompensa, mas a sua memória jaz no esquecimento. Até o seu amor, o seu ódio e a sua inveja já pereceram, e já não tem parte alguma neste século, em coisa alguma que se faz debaixo do sol”.
A Bíblia diz com muita clareza que os mortos não sabem de coisa alguma. Eles não estão vendo, nem ouvindo, muito menos sentindo alguma coisa.
8) Como a Bíblia considera a morte? 1ª Tessalonicenses 4:13 a 16
“Não quero, porém irmãos, que sejais ignorantes a respeito dos que dormem, para que não vos entristeçais, como os demais que não tem esperança. Porque se cremos que Cristo morreu e ressuscitou, assim também aos que em Jesus dormem, Deus os tornará a trazer com Ele. Digo isto, que pela palavra do Senhor; que nós os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor não precederemos os que dormem. Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com a voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois nós os vivos seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar com o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor. Portanto consolai-vos uns aos outros com estas palavras”.
A morte em diversas outras passagens é comparada a um sono profundo, a um sono sem sonhos.
A ressurreição ocorrerá quando Jesus voltar. Até então todas pessoas que morreram permanecem em suas sepulturas.
Procure no dicionário a palavra “cemitério”, e veja só o que você vai encontrar, no Aurélio, do grego Koemetériun, ou “Dormitório”, “lugar onde se enterram ou guardam os mortos”.
A morte é o fim?
Um dos adágios popular diz que se dá jeito para tudo menos para a morte...
Mais a Bíblia nos garante que a morte não é o fim. A Bíblia diz em Isaías 26:19 “Os teus mortos viverão, os seus corpos ressuscitarão; despertai e exultai, vós que habitais no pó; porque o teu orvalho é orvalho de luz, e sobre a terra das sombras fá-lo-ás cair.”
Que promete Jesus aos que morrem ? A Bíblia diz em Oséias 13:14 “Eu os remirei do poder do Seol, e os resgatarei da morte. Onde estão, ó morte, as tuas pragas? Onde está, ó Seol, a tua destruição? A compaixão está escondida de meus olhos.” Joao 11:25 Disse-lhe Jesus eu sou a ressurreição e a vida quem crê em mim ainda que esteja morto viverá.
O poder da ressurreicção vem de Cristo. A Bíblia diz em 1 Coríntios 15:21-22 “Porque, assim como por um homem veio a morte, também por um homem veio a ressurreição dos mortos. Pois como em Adão todos morrem, do mesmo modo em Cristo todos serão vivificados.”
Por que que Deus deu o Seu Filho ao mundo? A Bíblia diz em João 3:16 “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.”
Ambos os justos e os impios serão ressuscitados. A Bíblia diz em João 5:28-29 “Não vos admireis disso, porque vem a hora em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz e sairão: os que tiverem feito o bem, para a ressurreição da vida, e os que tiverem praticado o mal, para a ressurreição do juízo.”
Os justos serão ressuscitados na Segunda Vinda de Cristo. A Bíblia diz em 1 Tessalonicenses 4:16-17 “Porque o Senhor mesmo descerá do céu com grande brado, à voz do arcanjo, ao som da trombeta de Deus, e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois nós, os que ficarmos vivos seremos arrebatados juntamente com eles, nas nuvens, ao encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor.”
Que acontecerá depois da ressurreição? A Bíblia diz em Filipenses 3:20-21 “Mas a nossa pátria está nos céus, donde também aguardamos um Salvador, o Senhor Jesus Cristo, que transformará o corpo da nossa humilhação, para ser conforme ao corpo da sua glória, segundo o seu eficaz poder de até sujeitar a si todas as coisas.”
Por quanto tempo viveram os justos ressuscitados? A Bíblia diz em Lucas 20:36 “Porque já não podem mais morrer; pois são iguais aos anjos, e são filhos de Deus, sendo filhos da ressurreição.”
Quanto tempo têm que esperar os impíos depois da primeira ressurreicção para que eles mesmos sejam ressuscitados? A Bíblia diz em Apocalipse 20:4-5 “E eles [os justos] reviveram, e reinaram com Cristo durante mil anos. (Mas os outros mortos não reviveram, até que os mil anos se completassem.).”
Qual é o destino dos impíos? A Bíblia diz em Apocalipse 20:9 “Mas desceu fogo do céu, e os devorou.”
Quem são os impíos? A Bíblia diz em Apocalipse 21:8 “Mas, quanto aos medrosos, e aos incrédulos, e aos abomináveis, e aos homicidas, e aos adúlteros, e aos feiticeiros, e aos idólatras, e a todos os mentirosos, a sua parte será no lago ardente de fogo e enxofre, que é a segunda morte.”
Conclusão
Concluímos este estudo com a certeza de que morreremos mais com a esperança de quê ressuscitaremos, a morte não é nossa inimiga ela é apenas uma carruagem que nos levará ao encontro do nosso Rei.
A verdade é que já estamos mortos mais vivos em Cristo Jesus é um dia ele voltará para nós livrar do laço deste medo chamado morte.
Introdução
Uma pesquisa apontou que o maior medo do ser humano é o medo de morrer.
Uma dos dito popular diz que uma coisa certa na vida é a morte, nascemos e morremos isso é fato que não se pode mudar mais o que a Bíblia fala sobre a morte.
O que é a morte?
No dicionário definisse morte da seguinte maneira.
1 Ato de morrer.
2 O fim da vida.
3 Cessação da vida (animal ou vegetal).
4 Destruição.
5 Causa de ruína.
6 Termo, fim.
7 Homicídio, assassínio.
8 Pena capital.
9 Esqueleto nu ou envolto em mortalha, armado de foice, que simboliza a Morte.
10 de má morte: que não presta para nada.
11 de morte: de modo a causar a morte.
12 de modo muito intenso.
13 que causa morte.
14 que é intenso.
15 que é muito engraçado.
16 morte civil: estado do que perde todos os seus direitos civis por pena infamante.
17 morte macaca: morte inglória ou em circunstâncias desastrosas.
18 morte natural: não violenta.
Biologicamente, a morte pode ocorrer para todo o organismo ou apenas para parte dele. É possível para células individuais, ou mesmo órgãos, morrerem e ainda assim o organismo continuar a viver. Muitas células individuais vivem por apenas pouco tempo e a maior parte das células de um organismo são continuamente substituídas por novas células.[9]
A substituição de células, através da divisão celular, é definida pelo tamanho dos telômeros e ao fim de um certo número de divisões, cessa. Ao final deste ciclo de renovação celular, não há mais replicação, e o organismo terá de funcionar com cada vez menos células. Isso influenciará o desempenho dos órgãos num processo degenerativo até o ponto em que não haverá mais condições de propagação de sinais químicos para o funcionamento das funções vitais do organismo; implicando a chamada morte natural, por velhice.
Explicação
A Bíblia diz que nós fomos feitos do pó da terra. A mesma proporção de água que existe na terra também existe no nosso corpo aproximadamente 70%. E também semelhante á água do mar, as nossas lágrimas e o nosso suor são salgados. E todos os elementos minerais e químicos que encontramos no corpo humano encontramos também na terra. Exemplo: oxigênio, carbono, hidrogênio , nitrogênio, cálcio, potássio, enxofre, sódio, magnésio, ferro… fósforo.
Cada elemento tem uma função, o fósforo é importante para o bom funcionamento do cérebro, e é até comum se dizer: “a sua memória está fraca, você está precisando de fósforo!”, segundo os especialistas, por que o fósforo é um ativador das funções cerebrais.
O que a Bíblia fala sobre a Morte?
Definição bíblica para morte
O fim da vida natural, que resultou da QUEDA em pecado (Gn 2.17; Rm 5.12). É a separação entre o espírito ou a alma e o corpo (Ec 12.7). Para os salvos, a morte é a passagem para a vida eterna com Cristo (2Co 5.1; Fp 1.23).
No sentido espiritual, morte é estar separado de Deus (Mt 13.49-50; 25.41; Lc 16.26; Rm 9.3), e a segunda morte é estar separado de Deus para sempre (Ap 20.6,14).
Vejamos alguns versículos sobre o assunto
Jó 10:9 Peço-te que te lembres de que, como barro, me formaste, e de que ao pó me farás tornar.
Ou seja a morte é algo certo na vida fomos criados do pó e para lá tornaremos.
Salmos 103:15 Porque o homem, são seus dias como a erva; como a flor do campo, assim floresce;
16 pois, passando por ela o vento, logo se vai, e o seu lugar não conhece mais.
A Bíblia usa a comparação da vida vegetal com a nossa vida ou seja algo passageiro...
Tiago 1:9 Mas glorie-se o irmão abatido na sua exaltação,
10 e o rico, em seu abatimento, porque ele passará como a flor da erva.
Nós temos o pensamento de que rico não morre ou que não há aperto em sua vida...
Enfim a Bíblia nos mostra que a morte é algo real é algo sério é uma certeza que temos mais que tentamos não pensarmos no assunto...
Pecado causa a morte? Romanos 6:23
“Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna, por Cristo Jesus” .
Não fomos criados para morrer. A morte não foi criada por Deus, a morte é uma intrusa, dentro no universo.
O que acontece na morte? Eclesiastes 12:7
“E o pó volte e terra, como era, e o espírito volte a Deus, que o deu”.
Na morte quando o corpo por algum motivo (Doença, acidente, desastre) sofre um dano físico, e não pode mais ser um instrumento em condições de abrigar o fôlego de vida, simplesmente, o fôlego de vida volta para Deus.
No momento em que alguém morre, o ar continua existindo, mas o Fôlego de Vida voltou para o Doador da Vida e é isto que a Bíblia fala em Eclesiastes.
Você viu como a Bíblia esclarece? A Bíblia diz que, quando alguém morre o corpo volta para a terra e o espírito volta para Deus.
O que volta para Deus não é a Alma, mas o fôlego de vida ou a energia vital de Deus, também chamado aqui de espírito.
4) O que acontece com a Alma? Ezequiel 18:20 “A alma que pecar essa morrerá”.
Isso mesmo que você ouviu. A alma morre. No mesmo instante em que a pessoa morre a alma também morre. Por quê? Porque a alma é a pessoa, é o corpo com a vida.
Sim, a Bíblia não diz que a alma é imortal. Pelo contrário a Bíblia diz que a Alma que pecar essa morrerá. E como todos nós já nascemos pecadores, com a tendência para o pecado. Todos nós somos mortais. Almas mortais.
5) O homem é mortal ou imortal? Salmo 8:4
“Que é o homem mortal para que te lembres dele? Ou o filho do homem para que o visites?
6) Apenas quem no universo é imortal? 1º Timóteo 6:16
“Aquele que tem, ele só a imortalidade, e habita na luz inacessível; a quem nenhum dos homens viu, nem pode ver, a qual seja honra e poder sempiterno. Amém”.
A Bíblia diz que só Deus tem a imortalidade. Só ele é imortal? É Deus!
Talvez isso que você está ouvindo seja uma novidade. Talvez você nunca tenha ouvido falar nos falar que a alma é mortal, que ela morre, mas está é a mais pura verdade.
7) Pode um morto dar conselhos, recados ou entrar em contato com os vivos? Eclesiastes 9:5
“Porque os vivos sabem que hão de morrer, mas os mortos não sabem coisa nenhuma, nem tampouco têm eles recompensa, mas a sua memória jaz no esquecimento. Até o seu amor, o seu ódio e a sua inveja já pereceram, e já não tem parte alguma neste século, em coisa alguma que se faz debaixo do sol”.
A Bíblia diz com muita clareza que os mortos não sabem de coisa alguma. Eles não estão vendo, nem ouvindo, muito menos sentindo alguma coisa.
8) Como a Bíblia considera a morte? 1ª Tessalonicenses 4:13 a 16
“Não quero, porém irmãos, que sejais ignorantes a respeito dos que dormem, para que não vos entristeçais, como os demais que não tem esperança. Porque se cremos que Cristo morreu e ressuscitou, assim também aos que em Jesus dormem, Deus os tornará a trazer com Ele. Digo isto, que pela palavra do Senhor; que nós os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor não precederemos os que dormem. Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com a voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois nós os vivos seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar com o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor. Portanto consolai-vos uns aos outros com estas palavras”.
A morte em diversas outras passagens é comparada a um sono profundo, a um sono sem sonhos.
A ressurreição ocorrerá quando Jesus voltar. Até então todas pessoas que morreram permanecem em suas sepulturas.
Procure no dicionário a palavra “cemitério”, e veja só o que você vai encontrar, no Aurélio, do grego Koemetériun, ou “Dormitório”, “lugar onde se enterram ou guardam os mortos”.
A morte é o fim?
Um dos adágios popular diz que se dá jeito para tudo menos para a morte...
Mais a Bíblia nos garante que a morte não é o fim. A Bíblia diz em Isaías 26:19 “Os teus mortos viverão, os seus corpos ressuscitarão; despertai e exultai, vós que habitais no pó; porque o teu orvalho é orvalho de luz, e sobre a terra das sombras fá-lo-ás cair.”
Que promete Jesus aos que morrem ? A Bíblia diz em Oséias 13:14 “Eu os remirei do poder do Seol, e os resgatarei da morte. Onde estão, ó morte, as tuas pragas? Onde está, ó Seol, a tua destruição? A compaixão está escondida de meus olhos.” Joao 11:25 Disse-lhe Jesus eu sou a ressurreição e a vida quem crê em mim ainda que esteja morto viverá.
O poder da ressurreicção vem de Cristo. A Bíblia diz em 1 Coríntios 15:21-22 “Porque, assim como por um homem veio a morte, também por um homem veio a ressurreição dos mortos. Pois como em Adão todos morrem, do mesmo modo em Cristo todos serão vivificados.”
Por que que Deus deu o Seu Filho ao mundo? A Bíblia diz em João 3:16 “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.”
Ambos os justos e os impios serão ressuscitados. A Bíblia diz em João 5:28-29 “Não vos admireis disso, porque vem a hora em que todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz e sairão: os que tiverem feito o bem, para a ressurreição da vida, e os que tiverem praticado o mal, para a ressurreição do juízo.”
Os justos serão ressuscitados na Segunda Vinda de Cristo. A Bíblia diz em 1 Tessalonicenses 4:16-17 “Porque o Senhor mesmo descerá do céu com grande brado, à voz do arcanjo, ao som da trombeta de Deus, e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois nós, os que ficarmos vivos seremos arrebatados juntamente com eles, nas nuvens, ao encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com o Senhor.”
Que acontecerá depois da ressurreição? A Bíblia diz em Filipenses 3:20-21 “Mas a nossa pátria está nos céus, donde também aguardamos um Salvador, o Senhor Jesus Cristo, que transformará o corpo da nossa humilhação, para ser conforme ao corpo da sua glória, segundo o seu eficaz poder de até sujeitar a si todas as coisas.”
Por quanto tempo viveram os justos ressuscitados? A Bíblia diz em Lucas 20:36 “Porque já não podem mais morrer; pois são iguais aos anjos, e são filhos de Deus, sendo filhos da ressurreição.”
Quanto tempo têm que esperar os impíos depois da primeira ressurreicção para que eles mesmos sejam ressuscitados? A Bíblia diz em Apocalipse 20:4-5 “E eles [os justos] reviveram, e reinaram com Cristo durante mil anos. (Mas os outros mortos não reviveram, até que os mil anos se completassem.).”
Qual é o destino dos impíos? A Bíblia diz em Apocalipse 20:9 “Mas desceu fogo do céu, e os devorou.”
Quem são os impíos? A Bíblia diz em Apocalipse 21:8 “Mas, quanto aos medrosos, e aos incrédulos, e aos abomináveis, e aos homicidas, e aos adúlteros, e aos feiticeiros, e aos idólatras, e a todos os mentirosos, a sua parte será no lago ardente de fogo e enxofre, que é a segunda morte.”
Conclusão
Concluímos este estudo com a certeza de que morreremos mais com a esperança de quê ressuscitaremos, a morte não é nossa inimiga ela é apenas uma carruagem que nos levará ao encontro do nosso Rei.
A verdade é que já estamos mortos mais vivos em Cristo Jesus é um dia ele voltará para nós livrar do laço deste medo chamado morte.
O panorama do Antigo Testamento
Estudo sobre o Velho testamento
O VELHO TESTAMENTO
Hebreus 4.12; Romanos 15.4
A Bíblia é inexausta, profunda em significado, incomparavelmente exata, curta mas cheia, verdadeira em todos os detalhes, e assim viva, sempre atual, harmoniosa com os dias de hoje, mesmo sendo completada há mais de 1.900 anos.
Na Bíblia tem história, biografia, estória, dramas, poemas, profecias, parábolas, filosofias, leis, letras, ciências e canções. Para produzi-la foram usados reis, fazendeiros, mecânicos, cientistas, advogados, um médico, pescadores, ministros, sacerdotes, publicanos, uns ricos, uns poderosos, uns da cidade e uns do campo. Assim a Bíblia toca todas as experiências do homem.
Dados gerais
40 – 44 escritores diferentes. 1.200 anos é o tempo que se levou para fazer toda a Bíblia
66 livros: são 39 no Velho Testamento e 27 no Novo Testamento. A palavra Testamento significa contrato. A Bíblia é o único livro inspirado – 2 Tm 3.16; 2 Pe 1.21
Doutrina é importante
Mt. 7.28,29 – “se admirou da sua doutrina”
Lc 16:31 – “se não ouvem a Moisés e aos profetas, tão pouco acreditarão, ainda que alguém dos mortos ressuscite.”
VELHO TESTAMENTO – 1 Co 10.11; Lc 24.27,44
Rm 15.4, “Porque tudo o que dantes foi escrito, para nosso ensino foi escrito, para que pela paciência e consolação das Escrituras tenhamos esperança.”
A. PENTATEUCO – (Torá para o Judeu) Cinco primeiros livros – LEI
Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio
1. Gênesis
Tema: Começo (Berechit)
Autor: Moisés
Assuntos tratados: A criação do mundo e tudo que nele há; o entendimento dos atributos de Deus, o pecado e as suas manifestações; o julgamento; a salvação e a profecia de Cristo, os patriarcas e a nação judaica – Abraão, Isaque, Jacó, Esaú, José, 12 tribos
2. Êxodo (Shemot)
Tema: Saída
Autor: Moisés
Assuntos tratados: Moisés, a Páscoa, a Saída do Egito, A Lei dada (cap. 20), o tabernáculo no deserto e a adoração de Deus
3. Levítico (Vaicra)
Tema: Lei, Levitas
Autor: Moisés
Assuntos tratados: a redenção do homem pecador (como ser feito limpo) Cap. 1-16; o serviço ao Senhor em santidade (como viver limpo) Cap. 17-27
4. Números (Barmidibar)
Tema: Linhagem, genealogia
Autor: Moisés
Assuntos tratados: Foi depois da saída do Egito, foi dada a lei e o serviço dos levitas. A peregrinação começa até chegar ao Rio Jordão.
5. Deuteronômio (Devarim)
Tema: Segunda Lei
Autor: Moisés
Assuntos tratados: o resumo dos outro quatro livros do pentateuco com lições espirituais, a preparação para entra na terra prometida. SERVIR O SENHOR. Moisés discursa e Moisés morre.
B. História – 12 livros – As Ações do Povo de Deus
Josué, Juízes, Rute, 1 Samuel, 2 Samuel, 1 Reis, 2 Reis, 1 Crônicas, 2 Crônicas, Esdras, Neemias, Ester
1. Josué
Tema: Conquista
Autor: Josué (24.26) e outros santos (24.29-33).
Tempo: Cobre, aproximadamente, uns 110 anos
Assuntos tratados:
Moisés morreu (fim de Deuteronômio)
Josué guia o Povo – 1.1-9
Capítulos 1-12 – Conquistar a terra prometida. Quase completa
Capítulos 13-24 – Divisão das tribos. Cada um reside e limpa a sua terra.
Referências em outros livros: Sl 44, 68,78,104; At 7.45; Hb 4.8,9
2. Juízes
Tema: Rebeldia e Desobediência trazem Castigo e Arrependimento e Obediência traz Bênção
Autor: Samuel (?)
Tempo: Relata, aproximadamente, uns 400 anos
Assuntos tratados:
Juízes – magistrados militares e civis, mas Deus era o Rei.
Morte de Josué até à época de Eli e Samuel. 13 juízes.
Das tribos novas até se formar uma monarquia
Sete ciclos completos no livro. Cada ciclo envolvia:
1. Geração piedosa
2. Apatia espiritual
3. Apostasia plena Exemplo: Jz 2.7-23
4. Castigo de Deus (opressão)
5. Libertador (Juiz) dado por Deus
Referências em outros livros de eventos ou pessoas em Juízes:
1 Sm 12.9-11; 2 Sm 11.21; Sl 78.61-64; 83.11; Is 9.4; 10.24;
At 13.20; Hb 11.32.
3. Rute
Propósito: Os Antepassados do Davi
Autor: Samuel (Tradição)
Tempo: Relata, aproximadamente, uns 10 anos, provavelmente, durante o tempo dos juízes. (talvez durante o tempo de Gideão).
Assuntos tratados:
A história da vida normal de uma família durante a época dos juízes.
Uma mulher procurando “descanso” (1.9; 3.1) – casamento.
A História de amor; de uma mulher e sua sogra.
Tradição – Lida no fim da safra, a Páscoa.
Cristo – O Redentor voluntário do teu povo. A Igreja é a Sua noiva.
– Os estrangeiros podem ser redimidos..
– Pela escolha, determinou seu fim: Orfa à obscuridade. Rute à nobreza. Referência: Mt 1.5
4. 1 Samuel
Tema: Bênção Verdadeira Vem Com Espiritualidade Pura
Autor: Samuel; Natã e Gade ( 1 Cr 29.29).
Tempo: Fala dum século da história da nação de Israel
Palavra Chave: Orar. 12.23
Assuntos tratados:
Os eventos que culminaram com a instituição da nação – Rei, Monarquia.
As vidas de Samuel (1-25), Saul (8-15), e Davi (16-31)
A grandeza das personagens dependia da sua obediência.
Uma prova de inspiração é notada pois o livro fala não só das vitórias, mas das derrotas morais do autor.
5. 2 Samuel
Tema: A Conseqüência do Pecado É Ampla
Autor: Natã e Gade (1 Cr 29.29)
Tempo: Os 40 anos do reino de Davi
Assuntos tratados:
O estabelecimento do Reino
Fala muito do Rei Davi
Cap. 1-10 – Crescimento de Davi
Cap. 11-20 – Os problemas de Davi
Cap. 21-24 – Os últimos anos de Davi
Cap. 24:20-25 – O lugar do Templo
Duas lições morais:
1. O pecado na vida do crente custa caro.
2. Pecado pode ser perdoado, mas mesmo assim, também é castigado em vida.
Inspiração – 2 Sm 23.2
Os Salmos poderiam ser escritos durante o tempo de 1 e 2 Samuel
6. 1 Reis
Tema: O Relatório Histórico que mostra a mão providencial de Deus no Estabelecimento da Nação de Israel
Autor: Jeremias (Segundo a tradição e a Talmude. O Talmude contém o Pentateuco com explicações de comentaristas do III e do IV século)
Tempo: Os 125 anos da História de Israel (Norte) e Judá (Sul).
Nota: Estes dois livros, 1 Reis e 2 Reis, eram antes, um livro só. Quando a Septuaginta (a tradução do Velho Testamento em grego) foi feita, o conteúdo faria que um rolo só seria pesado demais. Então foi divida em dois.
Assuntos tratados:
O desenvolvimento do reino de Deus pelos reis
O reinado divide-se em dois reinados:
Norte – 10 tribos – Israel – Rei Jeroboão, filho de Nebate.
Sul – 2 tribos – Judá – Rei Roboão, filho de Salomão.
Relatório cronológico dos acontecimentos nos dois reinos paralelamente
Cada rei é comparado com dois reis anteriores
Davi – Fiel à aliança
Jeroboão – Menosprezando a aliança
História de Israel com Jeová como o rei invisível
7. 2 Reis
Tema: O Relatório Histórico que Mostra a Mão Providencial de Deus no Estabelecimento da Nação de Israel
Autor: Jeremias – Ed 1:1; 2 Cr 36:22 (Segundo a Tradição e o Talmude)
Assuntos tratados:
Preserva um relatório das vidas de 27 reis de Israel e de Judá
O fim da reportagem sistemática da história da nação de Israel.
A linhagem de Davi preservada por escrito.
Deus visto como sendo longânimo, mas firme para efetuar o propósito eterno.
Doze livros (+ ou -) dos profetas eram escritos durante do período destes dois livros de 1 e 2 Reis:
À Nínive – Jonas
À Israel – Amós, Oséias, Joel
À Edom – Obadias
À Judá – Isaías, Miquéias, Naum, Habacuque, Sofonias, Jeremias, Malaquias, Zacarias, Ezequiel
Também durante esta época, foram colocados na sua forma presente os livros de Provérbios. Eclesiastes e Cantares de Salomão.
Data da Divisão do Reinado
1095 a. C. 975 a. C. Israel – Norte * cativos pela Assíria em 721 a. C.
Saul Davi Salomão
975 a. C. Judá – Sul * cativos pela Babilônia em 586 a. C.
8. 1 Crônicas
9.1 e 2 Crônicas
Tema: De Rei Saul até Rei Nabucodonosor
Autor: Esdras (Tradição)
Tempo: 500 anos da história do povo de Deus
Assuntos tratados:
Repetição dos fatos nos livros de Samuel e Reis
Mostra a mão divina atrás dos acontecimentos históricos
No reinado dividido, as ações e responsabilidades dos sacerdotes e as suas linhagens.
Até o cativeiro dos dois pela Assíria e Babilônia – 36.20
10. Esdras
Tema: Os Judeus Voltam para Jerusalém da Babilônia
Autor: Esdras (Porque fala muito dele, na primeira pessoa 1, o Rei falando a ele diretamente 2)
Tempo: 80 anos
Assuntos tratados:
A mão de Deus nos reis para fazer a Sua vontade, Pv 21.1
Essas passagens foram escritas em Aramaico antes de Esdras, mas talvez colecionada por ele no livro: 4.8-6.18 e 7.12-26
Restauração da nação de Judá à sua terra em Cana
Primeira viagem 50.000 Judeus vem com Zorobabel a Cana.
Segunda viagem, 58 anos depois, Esdras traz um grupo.
Lição para aprender: Quando o povo tinha relação reta com Deus em obediência, Ele abençoou todos os ramos da vida: religiosa, social e civil.
Durante esta mesma época –
Buda ensinou na índia – 563-483 a.C.
Confúcio ensinou na China – 551-479 a.C.
Sócrates filosofou na Grécia – 470-399 a.C.
11. Neemias
Tema: Reconstrução dos Muros de Jerusalém e o Desenvolvimento do Governo Civil na Palestina.
Autor: Neemias
Tempo: 12 anos da Historia dos Judeus (até o reino do Dario)
Escrita entre 424-395 a.C.
Palavras Chaves: “orar” 1.4 “trabalhar” 6.3
O último livro histórico do Velho Testamento escrito cronologicamente. O livro de Ester tem acontecimentos que precederam este livro em 30 anos.
O Governo de Palestina que Neemias desenvolveu continua em grande parte até hoje em Israel.
Assuntos tratados:
A reconstrução dos muros e o governo desenvolvidos por ele preparou a cidade e o país para o Novo Testamento.
Pode ser vista a separação racial e religiosa do povo Judeu que existe até hoje. Por exemplo, cap. 13 ensina de ser separados do mundo.
A mão de Deus com seu povo obediente é vista. 9.19
O povo tenta colocar o Senhor como primeiro nas suas vidas.
12. Ester
Tema: As Lutas Vitoriosas dos Judeus Dispersos
Autor: Mardoqueu
Tempo: 12 anos. Talvez durante os 58 anos entre as duas viagens de volta à Jerusalém que Esdras relatou.
Versículo chave: 4:14 “e quem sabe se para tal tempo como este chegaste a este reino?” A mão providencial de Deus vista.
Veio uns 30 anos antes de Neemias. Pois sem Ester, não teria um Neemias nem a restauração que ele relata.
Não consta a palavra “Deus” no livro, mas a Sua mão gloriosamente se vê. Os escritos foram tomados da biblioteca dos Assírios que não aceitavam nem a Jeová e nem aos Judeus.
A origem da Festa de Purim (9.20-32). Ester mostra que só o que a lei de Moisés dita pode ser observado ou o que a história conclua que é fato.
A mão de Deus preserva Seu povo, assim segurando a linhagem da semente de Abraão para o Messias.
Não pode fazer o erro numa maneira aceitável a Deus.
Virtude, fidelidade, perseverança no bem, e confiança em Deus são lições deste livro.
Poéticos – 5 livros – Sabedoria Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes, Cantares de Salomão
Essa seção descreve as experiências do Povo de Deus.
É poesia, mas poesia hebraica, baseada nas seguintes maneiras com exemplos:
Repetição (Sl 25.4)
Contraste (Sl 1.6)
Elaboração de idéias (Jó 11.18)
Trata de problemas práticos (Provérbios) questões morais e espirituais (Salmos), materialismo, fatalismo, pessimismo (Eclesiastes) e sofrimentos dos justos (Jó).
1. Jó
Tema: Fé não depende das circunstâncias externas, nem de explicações mas no Deus onipotente e onisciente
Autor: Desconhecido, provavelmente Jó (19.23,24), Elihu (32.15,16) ou Moisés.
Tempo: escrito entre 2.583-2.058 a.C.
Jó mencionado como pessoa histórica. Ezequiel 14.14,20.
Não é parábola, mas história real. Trata de pessoas, lugares e acontecimentos reais. Citado em: Ez 14.14; 1 Cr 3.19; Tg 5.11
No cânon do Velho Testamento, o primeiro livro da sabedoria é Jó com Provérbios e Eclesiastes seguindo.
Encaixa na cronologia depois do dilúvio (Gn 10) e antes de Abraão (Gn 12) pelas seguintes razões:
Ausência da menção da lei, do povo de Israel, tabernáculo ou templo.
Referências geográficas do livro.
Sua vida longa (igual à antes dos patriarcas)
A maneira de revelações; visões, sonhos ao gentil.
Mostra o grau de revelação do conhecimento de Deus mesmo antes das Escrituras serem concedidas.
Nos ensinam conceitos sobre Deus, Satanás, o homem, justiça, redenção e a ressurreição
Vejamos a verdade pelo livro que Deus não se explica, se aceita pela fé
Deus se mostra apresentando Sua sabedoria e Seu poder. Agora se vê tudo isso em Cristo – 1 Cr 1.30; Hb 1.1-3
Passagens importantes: 12.15; 19.25; 33.23,24
2. Salmos – Lucas 24.44
Tema: Vários
Autores: Davi – 73 salmos; Asafe – 12 salmos; Filhos de Coré – 11 salmos; Salomão – 2 salmos; Moisés – 1 salmo; Etã – 1 salmo. 50 salmos estão sem nome. Davi, “O suave em salmos de Israel” 2 Sm 23.1
Tempo: 1.000 a.C.
Metade dos salmos são orações de fé.
40 salmos são dedicados ao louvor (Ex.: 100,103)
16 salmos são messiânicos: 2, 8, 16, 21, 22, 40, 41, 45, 68, 69, 72, 102, 109, 110, 118, 132
No Salmo 45.6 Messias é Deus
No Salmo 110 Messias é O Sacerdote, Rei e Senhor do Davi
No Salmo 2 Messias é O Filho de Deus
Expressam verdades sentidas na profundeza do coração.
A poesia nos Salmos é mais repetida, apresentada em cláusulas paralelas (Ex.: 103.10)
Os Salmos foram escritos, na sua maior parte, durante os dias bons de Israel. Só alguns foram escritos durante o cativo (Ex.: 137).
Passagens no Novo Testamento sobre os salmos: Mt. 22.43,44: At 1.16; 2.25. Assim mostra a sua inspiração.
3. Provérbios
Propósito: Pv l.2-7
Autor: Salomão, o sábio (1 Rs 4.29-34; 10.24), Pv 1.1, Mais poemas de Agur (cap. 30), Lemuel (cap. 31). Foram compilados pelos escribas de Ezequias (25.1).
Tempo: Talvez escrito durante o tempo de Ezequias 1.015-975 a.C.
Um provérbio é uma parábola condensada
Uma parábola é um provérbio ilustrado
Cap. 1-9 – Uma preparação para receber os provérbios. Exortação para receber os que seguem. Uma introdução.
Cap. 10-31 – Os preceitos de Sabedoria: os provérbios.
10-22 – paralelos
22.17-24:34 – Admoestações
25-29.27 – provérbios
30,31 – Conclusão
Tudo nos proporciona uma prova valiosa de conduta pessoal.
Mostra o positivo e o negativo.
Jesus aconselhou (Mt 10.16), “prudentes como as serpentes e inofensivos como as pombas.”
Os provérbios são o adorno do Velho Testamento
Salomão existiu 500 anos antes dos sete sábios da Grécia e 700 anos antes de Sócrates, Platão ou Aristóteles, então Salomão não dependia nos escritos dos outros, mas sim de Deus.
4. Eclesiastes
Tema: O Caminho – Felicidade Verdadeira
Autor: Salomão (1.1) Provavelmente escritos durante a sua idade avançada.
Depois das construções do templo que levou 20 anos. 1 Rs 9.10.
Depois das várias experiências de procurar alegria perene.
Depois do arrependimento de perder tempo no que não prestava.
Lição: Felicidade verdadeira é no temor do Senhor e na obediência às suas leis. Isso para o contentamento agora e segurança para o bem eterno.
5. Cantares de Salomão
Tema: O Amor Mútuo de Cristo e Seu Povo.
Autor: Salomão (1:1), provavelmente durante a sua vida Jovem.
Tem quatro pessoas ou grupos de pessoas mencionadas:
1. Noivo
2. Noiva
3. Os amigos do noivo
4. As amigas da noiva
Veja estas passagens em conjunto com este livro: Is 54.5-8; 62.5; Os 2.16-20; Mt 9.15; 2 Co 11.2; Ef 5.23
É difícil marcar o começo e termino da conversação de cada um. As pessoas principais podem ser Cristo e a Sua Igreja, Cristo e os crentes, Deus e Cristo, etc. Têm que usar a sua imaginação e prudência para entender tudo.
O livro é parecido com Salmos 45.
D. PROFÉTICAS/PROFECIA – Lc 24.44; 2 Pe 1.20,21
Dezessete livros, 5 maiores [Isaías, Jeremias, Lamentações de Jeremias, Ezequiel, Daniel] e 12 menores [Oséias, Joel, Amós, Obadias, Jonas, Miquéias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias, Malaquias].
Talvez os “menores” pregaram tanto quanto os “maiores”. Só não escreveram tanto quanto eles.
Dos menores, nove profetizaram antes do cativeiro, e três, os últimos, depois do retorno.
Os Profetas:
Professores do povo de Deus eram de dois tipos:
1. Ordinário – Levitas, sacerdotes, Juízes
2. Extraordinário – Profetas
Profetas antigamente eram chamados “videntes” 1 Sm 9.9. Este é um que pode ver primeiro o que deve falar, e depois falar o que tem visto.
Ser profeta significa falar antes que acontecer. Este poder veio de Deus pois o homem, em si, não tem este poder. O Propósito do profeta era de falar com autoridade, em confirmar a fé, avisar de julgamento e dar conforto e instrução
Profecia definida: “A declaração da presciência de Deus, olhando em qualquer distância pelas causas infinitas não determinadas ou determinadas para um efeito segura e infalível.” Dr. Grew, Matthew Henry Commentary.
A profecia mostra a divindade de Deus, Is 46.9,10.
A Seção Profética:
Os preceitos cerimoniais eram deixados de lado, na maioria dos casos, e isso mostra como Cristo, nos Evangelhos, tem superioridade da lei de Moisés.
Prediz os acontecimentos de Cristo, Seu reino, a Sua redenção pela graça tanto que mostrou que a lei seria cumprida em Cristo. Então, por Cristo ser visto como superior da lei de Moisés e pelo fato que a lei seria cumprida em Cristo, convém que a seção profética venha entre a Lei e os Evangelhos.
1. Isaías
Tema: O Evangelho no Velho Testamento
Tempo: 760-680 a.C.
Autor:
Nome significa “Salvação é Jeová”
A chamada para o ministério, 6.1-13
Livro: Primeira parte, cap. 1-39 – reprovações pelo pecado do povo; avisos de julgamento. Igual ao tratamento dos Evangelhos do Novo Testamento: 1) Fim do pecado e 2) Salvação em Cristo.
Segunda parte, cap. 40-66 – palavras doces, confortáveis.
Chamada o “Quinto Evangelista” por causa de tantas referências ao Cristo, Sua Pessoa (9.6), atributos (7.14; 11.1-5), sofrimentos (53.1-12) e salvação (55.1-9). Ocupa-se de quase todas as doutrinas cardinais na escala de teologia.
Tem mais citações no Novo Testamento de Isaías de que qualquer outro profeta.
Acompanha o reinado do Sul (1.1) 736-711 a.C.
2. Jeremias
Tema: Servi Ao Senhor!
Tempo: 625-586 Ac
Autor: Nome significa “Exaltado por Deus”
A Chamada 1.1-10
Foi profeta durante grande rebeldia do Povo para a idolatria, antes do cativeiro de Judá.
Chamado o ‘Profeta Chorão’ por sentir tão profundamente o peso do julgamento que Deus enviava sobre os pecados do povo. Mesmo profetizando castigo divino, angustiou-se pelo povo.
Seu caráter e sua vida são mais conhecidos do que qualquer outro profeta.
Sofonias e Habacuque profetizaram na mesma época de Jeremias.
O Livro: Enquanto o povo obedecia, eram abençoados.
Quando o povo desobedecia, eram castigados. A maior parte do livro trata com a desobediência do povo.
A mensagem era que só podiam ser aceitos por Deus se fossem redimidos por Cristo que viria no Novo Testamento. É a mesma mensagem de hoje.
Este livro é muito pessoal.
3. Lamentações de Jeremias
Tema: Os Sofrimentos de Jerusalém em 586 a.C.
Tempo: 588 a.C.
O Livro: Descreve a angústia que o pecado traz, em cinco lamentações. O crente tem, neste livro, a linguagem da sua própria confissão: auto-humilhação e invocação para perdão.
4. Ezequiel
Tema: A Glória de Deus em Juízo e Salvação.
(“e sabereis que Eu Sou o SENHOR” 39 vezes no livro.)
Tempo: 595-574 a.C.
O Autor:
Nome significa “Deus Fortaleça”
A Sua chamada 1.1-3; 2.1,2.
Foi levado para a Babilônia em 597 a.C.
Exerceu o ministério profético durante uns 22 anos (1.2; 29.17)
Obadias e Jeremias vivem, também, neste mesmo período.
O Livro:
Durante o exílio em Babilônia
Muito organizado
Cap. 1-24 – acusação e condenação de Israel
25-32 – Discursos às nações vizinhos:
– castigo a perversidade
– serão destruídos para não impedir os futuros planos
33-48 – Deus, em misericórdia tem planos futuros para Israel.
Tem formas mais ousadas e estranhas de revelações do que qualquer outro livro profético do Velho Testamento. Por isso, difícil são as suas interpretações.
Correspondia à última parte de 2 Crônicas.
5. Daniel
Tema: A Soberania de Deus (2;47;4:37;6:26)
Tempo: 606-534 a.C.
O Autor: Nome significa “Deus é Meu Juiz”
Este autor compara com José
Cativos quando Jovens
Servidor no palácio do Rei
Injustiçado. Depois Deus os levou para a honra
Vidas puras no meio de corrupção
Morreram em terra estranha
Daniel viu muito longe nas profecias, até a segunda vinda de Cristo
O Livro: Escrito 600 anos antes de Cristo
Um companheiro ao livro de Apocalipse
Foi escrito no cativeiro de Judá, em Babilônia.
Cap. 1-6.28 – Seis conflitos morais entre Daniel e seus três companheiros. Retido ganhando cada vez.
Cap. 7-12 – A mão de Deus controlando o decorrer da história
6. Oséias
Tema: Amor Redentor
Tempo: 768-720 a.C.
O Autor:
Nome significa “Libertação” ou “O Senhor Salva”
Escreveu com precisão e com provérbios (curtos mas cheios de significação)
Profetizou às dez tribos numa época muito depravada
Vivia na mesma época de Amós em Israel e de Isaías e Miquéias em Judá
Judeus consideram que ele profetizou quase 80 anos
O Livro:
Escrito antes de Ezequias e Jeremias
Antes do cativeiro
Sua obra era descobrir o pecado e avisar dos julgamentos de Deus contra um povo obstinado.
Há interligação de referências com Ezequiel e Jeremias mostrando a confraternidade entre eles e a operação do mesmo Espírito em todos. Compara as seguintes referências: Jr 7.34; 16.9 25.10 e Ez 26.13 com Os 2.11
Como uma mulher prostituta, quando se casa e gera filhos, ainda quer o pecado, assim é o povo de Deus para com pecado 1.3; 2.2.
Como um esposo longânimo, apela pelo arrependimento oferecendo perdão e misericórdia à sua esposa pecaminosa. 2.14-23.
Assim Deus apela ao Seu povo, a quem escolheu e ama.
Referências no Novo Testamento: Rm 9.25,26 (Os 1.10 2.23)
7. Joel
Tema: Dia do Senhor (1.15;2.1,11)
Tempo: 720 a.C.
O Autor:
Nome significa “O Senhor (Jeová) é Deus”
Vivia, provavelmente, no mesmo tempo de Amós em Israel (10 tribos)
Profeta à Judá (2 tribos)
O Livro:
Os castigos de Deus pedem submissão do Seu povo a Ele, o Deus.
Os acontecimentos descritos podem ser interpretados literal e espiritualmente.
Tudo o que Deus faz acontecer na terra, prepara-a para o futuro dia do Senhor.
Referências no Novo Testamento: At 2.16-21; Rm 10:13 (Jl 2.28-32)
Mt 24.29-31; Lc 13.24-27 (Jl 3.15,16)
8. Amós
Tema: Julgamento do Pecado
Tempo: 787 a.C.
O Autor:
Nome significa “Levar um Fardo”
Trabalhava como pastor de ovelhas 1.1
Um profeta para o reinado do norte durante o tempo do Rei Jeroboão II e para o Reinado do sul durante o reinado de Uzias.
Fala abertamente a Palavra de Deus.
O Livro:
Um clamor de justiça (5.24)
O homem tem responsabilidade de se arrepender e estabelecer a justiça para poder viver (5:14,15).
9. Obadias
Tema: A condenação de Edom
Tempo: 585 a.C. + ou –
O Autor:
Nome significa “servo ou adorador do Senhor”
Foi um profeta contra Edom (1.1, ver Gn 36.1,8). Outros profetas contra Edom eram: Amós, Isaías, Jeremias, Ezequiel e Malaquias. (Bíblia Vida).
É difícil colocar o tempo da sua profecia e dizer quais outros profetas viveram junto com ele. Isso, de jeito nenhum, faz que esse profeta foi menos inspirado que os outros.
O Livro:
O livro mais curto do V.T.
A crueldade (1.5-7), a violência (1.10), e o orgulho (1.3) de Edom contra Jacó trouxe a ira divina (1.15,16).
As intenções, ou as ações dos Edomitas contra o povo de Deus não impediram a vontade de Deus de ser feita (1.4,17,18,21).
O capital do Edom nesta época era Sela, hoje chamada Petra. A destruição profetizada veio mesmo ser completa. A destruição era tão completa que só em 1812 foram descobertas as ruínas desta cidade. São cortadas na rocha sólida de colorido rosa e ficaram muito tempo escondidas nas áridas regiões ao sul do Mar Morto. (Scofield).
Uma lista das principais referências a Edom: Históricas: Gn 25-36 (Jacó e Esaú); Nm 20.14-21, Dt 2.1-8 (o período do êxodo); 1 Sm 14.47 (sob Saul); 2 Sm 8.14 (sob Davi); 2 Rs 8.20-22 (sob Jeorão); 2 Cr 20.10-23 (sob Josafá); 2 Rs 14.8; 2 Cr 25.11-13 (sob Amazias); 2 Cr 28.17 (sob Acaz); Sl 137.7; Lm 4.22 (queda de Jerusalém); Sl 83.1-6 (geral). Profecias: Is 11.14; 34; 63.1-6; Jr 49.7-22; Ez 25.12-14; 35; Jl 3:19; Am 1:11-12; Ml 1:2-5. (Bíblia Vida)
10. Jonas
Tema: A Misericórdia de Deus
Tempo: escrito no 8º século antes de Cristo.
Tempo: escrito no 8º século antes de Cristo.
O Autor:
O nome significa “Pomba”
Era profeta (2 Rs 14.25) em Israel antes de ser enviado a Nínive.
O acontecimento de Jonas ser preservado no ventre da baleia (1.17- 2.10) foi usado por Jesus como profecia em Mt 12.38-40 da sua própria morte e ressurreição.
Jonas é um tipo de Cristo em que foi enviado, e em tipo ressuscitou dos mortos para levar a salvação aos gentios. (Scofield).
Jonas era um profeta de Deus e deixou para nós um livro inspirado, mas ele era um homem mesmo assim. Isso podemos ver pela insistência de não obedecer logo Palavra de Deus, e depois as suas paixões contra as misericórdias de Deus aos Ninivitas. (2 Co 4.7).
O Livro:
O livro é uma autobiografia de Jonas.
É revelada a compaixão de Deus e o uso da Sua graça aos pagãos (3.10; 4:11) que é além do entendimento do homem.
Não é só maravilhoso que Jonas foi engolido por um peixe mas que ele ficou vivo por três dias e três noites nas entranhas do peixe (1.17). Quando se considera o amor e misericórdia de Deus, nada deve ser difícil demais para se acreditar.
Um mensageiro de misericórdia no tempo de Jeroboão o segundo (798-753 a.C.) no 8º século a.C., e uns 80 anos + ou – antes do cativeiro de Israel pela Assíria.
11. Miquéias
Tema: Juízo e Reino
Tempo: 8º século a.C.
O Autor:
O nome significa “Quem é como o SENHOR?”
Morastita – veio da cidade Moresheth que fica 35 km ao sudoeste de Jerusalém onde talvez era um agricultor. (Scofield e Bíblia Vida)
Miquéias era um contemporâneo de Isaías (compare 1.1 com Is 1.1) e profetizou tanto a Israel como à Judá.
Miquéias foi mencionado por Jeremias em Jr 26.18, que cita ele como alguém enviado por Deus, e Jesus citou Miquéias em Mt 10.35,36.
Nota a semelhança entre Miquéias e Tiago (Mq 6.6-8 e Tiago 1.27)
O Livro:
Cap. 1-3 – Os juízos de Deus contra Israel e Judá.
Cap. 4,5 – Consolo e esperança oferecidos. Profecias de Cristo e o Seu reino espiritual (primeira vinda) e corporal (segunda vinda).
Cap. 6,7 – Salvação mostrada num diálogo entre Deus e o Seu povo, completo com o arrependimento do povo pecaminoso e a misericórdia de Deus. Compare 7.1,9 com 7.18.
Lendo a história de Israel e Judá em 1 Reis e 2 Reis ajudaria de entender a situação espiritual do povo a quem Miquéias profetizou.
Vê-se Cristo, seu nascimento (5.2; Mt 2.5,6), seu reino (5.4), a redenção do Seu povo (7.18-20), e a chamada dos gentios (4.1-7) pelo livro.
12. Naum
Tema: Nínive Cairá, Judá Será Vindicada
Tempo: Escrito no 7º século a.C., os acontecimentos foram entre 666 a.C. e 612 a.C. (Scofield)
O Autor:
Nome significa ‘conforto’ ou ‘consolo’.
Era da cidade de Elcos, na Judá. Talvez é ele mencionado em Lc 3.25, mas não há certeza disso. Se for, é o único lugar no Novo Testamento que é mencionado.(Bíblia Vida)
O Livro:
Uma seqüência do livro de Jonas, uns cem anos depois (Scofield). Talvez seja dada esta profecia logo depois que Judá foi levada cativa por Assíria (Matthew Henry). Nínive era o capital de Assíria (Matthew Poole).
O estilo de Naum é de poesia lírica de uma qualidade muito alta. Suas mensagens são vivas e impetuosas.
A mensagem é que Nínive será destruída. Essa profecia era um conforto ao povo de Deus pois os Ninivitas escravizaram o povo de Judá pelas ameaças de agredi-los e não eram nem um pouco cortês nesse desejo (3.19). Para que o povo de Deus, sob o reinado de Ezequias, não perdessem o ânimo completamente, veio à profecia de Naum (2.1-2).
Cap. 1, é um Salmo
Cap. 2,3 são proféticos
13. Habacuque
Tema: Da Dúvida à Fé
Tempo: Escrito no 7º século a.C.
O Autor:
O nome significa “abraço”
É provável que era um levita e um músico (3.19) (Scofield)
O Livro:
Com os acontecimentos negritos ao redor do povo de Deus, e o contínuo castigo de Deus pelos seus pecados, Habacuque quase dúvida da justiça de Deus (1.12-13). Mas Deus afirma a sua soberania e a inutilidade das forças de homem maligno (2.6-19) e por isso, cale-se diante dele toda a terra (2.20). Habacuque vendo, então, a grandeza de Deus, renova a sua fé e confiança na justiça do SENHOR (3.17-19).
O versículo chave é 2.4 citado em Rm 1.17; Gl 3.11 e Hb 10.38.
14. Sofonias
Tema: O Dia do SENHOR
Tempo: Escrito no 7º século a.C. O conteúdo do livro foi escrito provavelmente antes de 621 a.C.
O Autor:
O nome de Sofonias significa “O Senhor Esconde”
Sofonias era filho do filho do filho do filho de Ezequias (tetraneto 1.1).
O Livro: “o dia do Senhor” é usado mais vezes nestes três capítulos do que qualquer outro profeta nos seus livros – Scofield – (sete vezes `dia do SENHOR’, doze vezes `aquele dia’) Strongs.
Assíria já ocupou Israel no norte desde 721 a.C., e agora, uns 40 anos antes de Babilônia entrar em Judá, Sofonias profetiza aquela invasão (1.1-2:3). Ele fala dos juízos de Deus sobre as nações vizinhas (2.3-15; Quereteus v. 5, Filisteus v. 5, Moabitas v. 7-11, Etíopes v. 12, Assirianos v. 13, Ninivitas v. 13-15), e sobre a cidade de Jerusalém (3.1-12).
Sofonias pede arrependimento, de buscar ao SENHOR (2;3) que é o único caminho de ver a misericórdia de Deus. Sim, Deus tem até preparado um remanescente que servirá Ele na santidade (3.12,13). Isso mostra o Seu desejo de ter o homem O temendo e O obedecendo em amor, com uma vida santa e separada.
Pode ver a profecia da abertura do Evangelho para os gentios (3.9-11). O resto do livro (3.14-20) é uma profecia da segunda vinda de Cristo quando vem estabelecer o Seu reino milinel.
15. Ageu
Tema: Reconstrução do Templo
Tempo: Escrito no 6º século. O conteúdo aconteceu em 520 a.C.
O Autor:
O nome de Ageu significa “festivo”
Viveu no mesmo tempo de Zacarias (Ed 5.1,2)
O Livro:
Uma profecia aos de Judá logo após o início do cativeiro por Babilônia (1.1). É uma mensagem muito detalhada dando o ano, o mês e o dia de cada casa (1.1,15; 2.1,10,20). Nos dois capítulos, aparece vinte cinco vezes os termos “veio à palavra do SENHOR” e “assim diz o SENHOR dos Exércitos”, que para o povo recém cativo, deveria ser uma palavra de ânimo.
Deus, pelo profeta, estimula o povo de ver o porque da sua tristeza que era em não colocar Ele em primeiro lugar. Foram incitados a voltar e colocar Ele em preeminência e refazer o templo destruído (1.2-11; Mt. 6.33). Então os lideres junto com o povo “obedecerem à voz do SENHOR” e “fizeram a obra na casa do SENHOR dos Exércitos, seu Deus” (1.12-15).
Para o povo obedecer ao Senhor colocando Ele em primeiro lugar, Ele promete bênçãos materiais (2.18,19) e políticas (2.20-23), mesmo que as obras das mãos não sejam para Ele grande coisa (2.10-17). Isso nos ensina que o que Deus deseja é nosso coração, adoração e louvor, até mais do que nossas obras.
16. Zacarias
Tema: A Vinda do Senhor
Tempo: escrito no 6º século a.C. (520 a.C.)
O Autor:
O nome significa “O Senhor se lembra”
Contemporâneo de Ageu (1.1; Ag 1.1)
As mensagens de Zacarias estendem da época da reconstrução do templo até o milênio (14:9-11).
O Livro:
O Dario mencionado por Zacarias era Dario I Hystaspis, rei da Persa (morto em 486 a.C.) que foi entre o reinado de Ciro e Artaxerxes (Esdras 4.1-7) neto de Ciro. Este Dario não é o mesmo mencionado por Daniel (Dn 9.1), este era Dario, o medo, um dos primeiros reis sobre Babilônia depois da batalha que derrubou Belsazar, rei dos caldeus (Dn 5.29-31). Este Dario também não é o mesmo Dario, o persa, mencionado por Neemias (Ne 12.22) que foi o último rei persa derrubado por Alexandre, o Grande, em 330 a.C. (Zondervan Pictorial Dictionary)
Nenhum livro de profecia tem tantas profecias sobre Cristo, a nação de Israel em tão poucos capítulos quanto o livro de Zacarias. (Scofield)
Cristo: vindo (3.8-10; 8.19-21; 9.9,10; 13.7), sendo rejeitado pelos Judeus (11.10-12). Deus castigando os Judeus por rejeitar Cristo (14.1,2), chamando os Gentios (8.20-23; 12.10; 3.8,9; 6.12,13) e a época da Sua operação pela igreja (14.3).(Matthew Poole)
17. Malaquias
Tema: Corrupção Eclesiástica e Pecado do Povo Condenado
Tempo: escrito no 5º século a.C. (400 a.C.)
O Autor:
Nome significa “meu mensageiro” ou “meu anjo”
Não há muito para saber sobre Malaquias além do que este livro diz.
Malaquias usa uma forma de fazer uma pergunta como se fosse vindo do povo e dando uma resposta como método de declarar verdades (1.1; 2.14,17; 3.8, 13) e de formular uma conversa entre os destinatários e remetentes (1.6-9; 2.10-17; 3.2, 7-8) formas que depois foram adotados comumente entre os Judeus.
O Livro:
É provável que tenha sido escrito poucos anos depois de Neemias (Scofield) pois ele e Neemias falam dos mesmos assuntos acontecendo entre a vida casada dos Judeus (Ne 13.23,28; Ml 2.11), e os dízimos guardados pelo povo para si mesmos (Ne 13.10,11; Ml 3.8) (Poole).
A última palavra do Velho Testamento é “maldição”. Sem as profecias cumpridas, maldição seria o melhor que qualquer um poderia esperar. Os sacerdotes eram corruptos (1.6-2:9) e o povo também (2.10-4:3). Deus é soberano (1.6, 14; 2.5; 4.4) e justo (1.3,4,14; 2.2,3,9,12) mas gracioso também (1.2; 2.4,5; 3.6,10; 4.2,5,6). O Novo Testamento começa já com Jesus Cristo que levaria esta maldição em Si mesmo para os que confiam nEle (Jo 3.16; Gl 3.13).
O fim da era profética foi aqui, e por 400 anos nenhum profeta veio. Isto fez com que todos olhassem mais intensamente para o preparador do caminho diante do Messias que foi o João Batista (3.1; 4:5,6; Mt 11.10-15; 17.11-13).
terça-feira, 31 de maio de 2016
Missões
Estudo sobre missões
Introdução
Neste estudo tentaremos apresentar uma síntese sobre a história das missões, quando começou, quais foram os principais movimentos e quais os desafios para a missões contemporâneas.
Mais o que é missões?
As missões são iniciativas religiosas destinadas a propagarem os princípios do Cristianismo entre os povos não cristãos. Se baseiam em princípios da teologia cristã em imitação do ministério de Jesus Cristo e em cumprimento do mandamento que deu aos seus apóstolos para pregarem o Evangelho pelo mundo. Mas, além de serem simples ministério da palavra, as missões se estruturam ou inserem em comunidades estáveis e procuram integrar, com maior ou menor sucesso, os princípios cristãos com a realidade de vida dos povos em que se implantam. Dessa forma, ultrapassam a esfera religiosa e assumem uma dimensão social, econômica, educativa, assistencial e, muitas vezes, também artística e cultural.
Missões na Bíblia
Quem foi o primeiro missionário da história?
Será que foi Pedro será Davi ou o apóstolo Paulo.
É a resposta certa está em Gênesis 3.9, a resposta é Deus foi o primeiro missionário da história indo atrás do homem que caiu.
E de lá para cá Deus tem levantado homens e mulheres para pregar o seu amor por toda a terra, Jesus mesmo disse ide por todo o mundo pregai o evangelho a toda criatura.
Esse é o papel da igreja, a razão maior de existir uma igreja é a propagação do evangelho.
Conhecemos as igrejas de Atos e sua obra missionária mais o que nos chama a atenção e o relato extra bíblico escrito por um dos mais renomados historiadores Eusébio de Cesareia, ele no seu livro relatou a troca de correspondência entre Jesus e o monarca Agbaro, rei de Edesa um pequeno reinado nas cercanias do rio Eufrates.Ele estava enfermo e enviou uma carta para Jesus solicitando cura para si e para seus súditos.O rei convida-o também para morar no seu reino devido à perseguição dos judeus palestinos.Jesus respondeu que naquele momento não poderia ir mais que depois da sua ressureição enviaria um de seus discípulos a Edesa. A história continua a discorrer e Tadeu foi enviado pelos apóstolos para lá e pelo poder do Espírito de Deus operou grandes milagres naquele local deste modo o rei e seus súditos foram curados o evangelho foi anunciado e muitos se converteram a Cristo.
No seu tempo Jesus percorreu cidades e vilarejos pregando as boas novas.
Temos na Bíblia várias referencia sobre missões ou igrejas missionárias mais quero destacar a igreja de Antioquia.
A cidade situava-se a 480 Km de Jerusalém e se tornou o principal centro de difusão do cristianismo.
E tinha como modelo missionário os seguintes pilares.
1.Oração
2.Jejum
3.O envio
4.A contribuição
5.O pastoreio
6.A assistência aos necessitados.
É desse projeto nasceu o maior dos missionários, o maior bandeirante do evangelho Saulo de Tarso ou Apóstolo Paulo.
Missões do período da reforma.
Depois do evangelho ter passado pelo império romano, ter resistido a perseguição agora o desafio é evangelizar que já foi uma vez evangelizado e pregar em uma época que a igreja católica apostólica romana está predominando junto com Estado por todo o mundo a igreja agora quem dita as regras forma opiniões.
Neste período tão cruel surgem movimentos missionários que nos chamam a atenção.
Visão luterana
Martinho Lutero (1483-1546), sacerdote reformador alemão, dentre as posições contrárias ao clero romano consta a luta intransigente ao comércio das indulgências católicas.Porem Lutero peca em traduzir ou interpretar de forma erronia o ide de Jesus ele diz os apóstolos já havia cumprido divulgando o evangelho por todo o mundo.
Visão zwingliana
Huldrich Zwinglio (1484-1531),reformador que ao romper com o papado aceitou o convite para pastorear o rebanho da igreja de Zurique.Sendo assim ele recusou os dogmas da igreja católica e passou a reformar o sistema onde nasce então a igreja reformada.
Na sua interpretação a igreja deveria ser governada pelo estado.
Por tanto o poder público tinha a obrigação de subsidiar toda e qualquer despesa com as missões nacionais e transculturais, mais infelizmente os governadores davam restos para igreja e não o suficiente para suprimento dos missionários.
Visão calvinista
João Calvino (1509-1564) de origem francesa mais como reformador teve seu ministério desenvolvido em Genebra na Suíça pois desejava fazer desta cidade uma cidade padrão do evangelho.Foi um dos maiores teólogos da história mais seus alunos não seguirão seus passos antes criaram uma doutrina dizendo que Deus na sua soberania já tinha escolhido os salvos e os perdidos.
Visão Anglicana
O rei Henrique rompe com papado e o parlamento o nomeia chefe supremo da igreja cristã na Inglaterra ele corta a ajuda ao papa com isso muitas das terras da igreja foram distribuídas entre os nobres que passaram a apoiar a reforma do inglês.
Porém nada era feito em esforço a pregação do evangelho.
Porém tempos depois dentro dessa mesma igreja vão surgem outras chamadas de igrejas independentes que não estavam ligadas ao estado caso da igreja Puritana que tinha como fundador do movimento nada mais do que John Wycliffe.
Outros missionários
Tivemos o grande John Eliot (1604-1690) conhecido como apóstolo dos índios mais conclusão o despertar do movimento protestante ficou marcado por movimento isolados de missões independentes ainda não foi a explosão que deveria ter sido.
Avivamento e Missões
Até a terceira década do século XVIII,a missão puritana entre os ameríndios a missão de Halle no sudeste da Índia e o esforço dos Moravios fora da Europa tinha sido os únicos representante da igreja que dedicaram-se a grande comissão ao ide de Jesus.Porem quando tudo parecia perdido, quando muitos já falavam que era o fim que a igreja não teria mais forças, Deus então derrama do seu Espírito.
O avivamento chegou e em termos característicos o avivamento pode acontecer de forma simultânea em vários lugares por um período de tempo e então passava.Pode ocorrer em nível nacional ou transatlântico ou local em fábricas faculdades etc.
Numa análise mais detalhada observa-se que o avivamento, que é uma manifestação soberana da vontade de Deus,dentre vários personagens que Deus levantou neste período destacamos alguns mais conhecidos como Jonathan Edwards (1703-1753),George Whitefield (1714-1770) John Wesley (1703-1791), Charles G. Finney (1792-1875) e por derradeiro Dwinght L. Moody (1837-1899).
Jonathan Edwards
Era um jovem formado pela escola de Yale, em 1720 aos 24 anos assumiu o pastoreio da Igreja Congregacional Northampton,depois de trinta anos de púlpito foi trabalhar como missionário entre os índios americanos ficou conhecido pelo poderoso sermão Pecadores nas mãos de um Deus irado.
John Wesley
Um homem que estudou em Oxford já revelava sua capacidade intelectual, no período em que está cursando faculdade foi um dos fundadores do grupo chamado de "clube santo" quem posteriormente foram apelidados de Metodistas devido ao estudo metódico das escrituras, pela pratica da oração e pelo serviço assistencial entre prisões e entre os pobres.
Em resumo a sua história em 1739 encorajado pelo seu amigo George Whitefield, adotou a pregação ao ar livre.Assim a presença nos ajuntamentos variava de três a trinta mil pessoas.Wesley jamais se apartou do método nos cinquenta e um anos de ministério e a ultima pregação aconteceu debaixo de uma arvore.
Ao término da carreia havia percorrido cerca de 417.000 quilômetros pelos vilarejos nos vales e montanhas a cavalo e a pé.Viajou por toda Inglaterra e País de Gales, várias vezes caiu de seu cavalo foi ameaçado de morte teve enfermidades mais não deixou se abalar e nem deixou de cumprir seu chamado.
Charles Finney
Na primeira metade do século XIX advogado convertido em 1821, e um grande nome a ser lembrado devido às suas realizações em mais de quarenta anos de ministério.Como reformador social ele admitiu mulher e negros na faculdade e apoiou a abolição da escravidão suas atitudes teve grande impacto na vida social e religiosa americana.A isso tudo sobressaia suas atividades de evangelista e avivalista.
Moody
A guerra de secessão (1861-1865) conflito entre o sul e o norte do Estados Unidos modificando mudanças nos avivamento que a forma de pregação agora era feita fora dos templos em amplos auditórios e organizados de maneira profissional.Moody viveu nos primórdios deste movimento.
Em resumo Moody mobilizou o mundo cristão em oração e contribuição financeira, multidões de 30 a 40 mil pessoas em alguns domingos chegavam a 51,62 e até 71.000 mil pessoas.
Através da pregação do evangelho Deus usou Moody para ganhar muitas milhares de almas pra Jesus.
Missões hoje
Já em fins do século XX, começam as mudanças, e neste início do século XXI, temos uma realidade bem diferente. Já não há colónias nem países distantes. Pela Internet, podemos “entrar” nas casas das pessoas em qualquer parte do mundo em alguns minutos. As grandes viagens de muitos meses demoram agora algumas horas, ao fim das quais é possível telefonar para dizer: “Já cá estou. Fiz boa viagem.”
Mas as alterações verificam-se também no trabalho missionário. Agora é mais fácil ser missionário, e o número de missionários aumentou muito, mas também perdeu muito em prestígio e qualidade.
Conclusão.
Missões é comprometimento com a expansão do Reino de Deus, não podemos pensar em missões no século XXI sem envolvimento integral com o ser humano, não podemos pensar em missões dissociado da causa social.
Creio que este é caminho para trilharmos, porém para atingirmos aquilo que Cristo pede de nós necessitamos de dois fatores:
Missões não deve ser simplesmente uma obrigação, deve ser algo que eu deseje grandemente, para estar comprometido com missões eu tenho que estar comprometido com pessoas, devo olhar para a sociedade como Cristo olho para o povo, se a miséria ética, moral, social e material em que as pessoas vivem não me comover, não há compromisso com missões.
Introdução
Neste estudo tentaremos apresentar uma síntese sobre a história das missões, quando começou, quais foram os principais movimentos e quais os desafios para a missões contemporâneas.
Mais o que é missões?
As missões são iniciativas religiosas destinadas a propagarem os princípios do Cristianismo entre os povos não cristãos. Se baseiam em princípios da teologia cristã em imitação do ministério de Jesus Cristo e em cumprimento do mandamento que deu aos seus apóstolos para pregarem o Evangelho pelo mundo. Mas, além de serem simples ministério da palavra, as missões se estruturam ou inserem em comunidades estáveis e procuram integrar, com maior ou menor sucesso, os princípios cristãos com a realidade de vida dos povos em que se implantam. Dessa forma, ultrapassam a esfera religiosa e assumem uma dimensão social, econômica, educativa, assistencial e, muitas vezes, também artística e cultural.
Missões na Bíblia
Quem foi o primeiro missionário da história?
Será que foi Pedro será Davi ou o apóstolo Paulo.
É a resposta certa está em Gênesis 3.9, a resposta é Deus foi o primeiro missionário da história indo atrás do homem que caiu.
E de lá para cá Deus tem levantado homens e mulheres para pregar o seu amor por toda a terra, Jesus mesmo disse ide por todo o mundo pregai o evangelho a toda criatura.
Esse é o papel da igreja, a razão maior de existir uma igreja é a propagação do evangelho.
Conhecemos as igrejas de Atos e sua obra missionária mais o que nos chama a atenção e o relato extra bíblico escrito por um dos mais renomados historiadores Eusébio de Cesareia, ele no seu livro relatou a troca de correspondência entre Jesus e o monarca Agbaro, rei de Edesa um pequeno reinado nas cercanias do rio Eufrates.Ele estava enfermo e enviou uma carta para Jesus solicitando cura para si e para seus súditos.O rei convida-o também para morar no seu reino devido à perseguição dos judeus palestinos.Jesus respondeu que naquele momento não poderia ir mais que depois da sua ressureição enviaria um de seus discípulos a Edesa. A história continua a discorrer e Tadeu foi enviado pelos apóstolos para lá e pelo poder do Espírito de Deus operou grandes milagres naquele local deste modo o rei e seus súditos foram curados o evangelho foi anunciado e muitos se converteram a Cristo.
No seu tempo Jesus percorreu cidades e vilarejos pregando as boas novas.
Temos na Bíblia várias referencia sobre missões ou igrejas missionárias mais quero destacar a igreja de Antioquia.
A cidade situava-se a 480 Km de Jerusalém e se tornou o principal centro de difusão do cristianismo.
E tinha como modelo missionário os seguintes pilares.
1.Oração
2.Jejum
3.O envio
4.A contribuição
5.O pastoreio
6.A assistência aos necessitados.
É desse projeto nasceu o maior dos missionários, o maior bandeirante do evangelho Saulo de Tarso ou Apóstolo Paulo.
Missões do período da reforma.
Depois do evangelho ter passado pelo império romano, ter resistido a perseguição agora o desafio é evangelizar que já foi uma vez evangelizado e pregar em uma época que a igreja católica apostólica romana está predominando junto com Estado por todo o mundo a igreja agora quem dita as regras forma opiniões.
Neste período tão cruel surgem movimentos missionários que nos chamam a atenção.
Visão luterana
Martinho Lutero (1483-1546), sacerdote reformador alemão, dentre as posições contrárias ao clero romano consta a luta intransigente ao comércio das indulgências católicas.Porem Lutero peca em traduzir ou interpretar de forma erronia o ide de Jesus ele diz os apóstolos já havia cumprido divulgando o evangelho por todo o mundo.
Visão zwingliana
Huldrich Zwinglio (1484-1531),reformador que ao romper com o papado aceitou o convite para pastorear o rebanho da igreja de Zurique.Sendo assim ele recusou os dogmas da igreja católica e passou a reformar o sistema onde nasce então a igreja reformada.
Na sua interpretação a igreja deveria ser governada pelo estado.
Por tanto o poder público tinha a obrigação de subsidiar toda e qualquer despesa com as missões nacionais e transculturais, mais infelizmente os governadores davam restos para igreja e não o suficiente para suprimento dos missionários.
Visão calvinista
João Calvino (1509-1564) de origem francesa mais como reformador teve seu ministério desenvolvido em Genebra na Suíça pois desejava fazer desta cidade uma cidade padrão do evangelho.Foi um dos maiores teólogos da história mais seus alunos não seguirão seus passos antes criaram uma doutrina dizendo que Deus na sua soberania já tinha escolhido os salvos e os perdidos.
Visão Anglicana
O rei Henrique rompe com papado e o parlamento o nomeia chefe supremo da igreja cristã na Inglaterra ele corta a ajuda ao papa com isso muitas das terras da igreja foram distribuídas entre os nobres que passaram a apoiar a reforma do inglês.
Porém nada era feito em esforço a pregação do evangelho.
Porém tempos depois dentro dessa mesma igreja vão surgem outras chamadas de igrejas independentes que não estavam ligadas ao estado caso da igreja Puritana que tinha como fundador do movimento nada mais do que John Wycliffe.
Outros missionários
Tivemos o grande John Eliot (1604-1690) conhecido como apóstolo dos índios mais conclusão o despertar do movimento protestante ficou marcado por movimento isolados de missões independentes ainda não foi a explosão que deveria ter sido.
Avivamento e Missões
Até a terceira década do século XVIII,a missão puritana entre os ameríndios a missão de Halle no sudeste da Índia e o esforço dos Moravios fora da Europa tinha sido os únicos representante da igreja que dedicaram-se a grande comissão ao ide de Jesus.Porem quando tudo parecia perdido, quando muitos já falavam que era o fim que a igreja não teria mais forças, Deus então derrama do seu Espírito.
O avivamento chegou e em termos característicos o avivamento pode acontecer de forma simultânea em vários lugares por um período de tempo e então passava.Pode ocorrer em nível nacional ou transatlântico ou local em fábricas faculdades etc.
Numa análise mais detalhada observa-se que o avivamento, que é uma manifestação soberana da vontade de Deus,dentre vários personagens que Deus levantou neste período destacamos alguns mais conhecidos como Jonathan Edwards (1703-1753),George Whitefield (1714-1770) John Wesley (1703-1791), Charles G. Finney (1792-1875) e por derradeiro Dwinght L. Moody (1837-1899).
Jonathan Edwards
Era um jovem formado pela escola de Yale, em 1720 aos 24 anos assumiu o pastoreio da Igreja Congregacional Northampton,depois de trinta anos de púlpito foi trabalhar como missionário entre os índios americanos ficou conhecido pelo poderoso sermão Pecadores nas mãos de um Deus irado.
John Wesley
Um homem que estudou em Oxford já revelava sua capacidade intelectual, no período em que está cursando faculdade foi um dos fundadores do grupo chamado de "clube santo" quem posteriormente foram apelidados de Metodistas devido ao estudo metódico das escrituras, pela pratica da oração e pelo serviço assistencial entre prisões e entre os pobres.
Em resumo a sua história em 1739 encorajado pelo seu amigo George Whitefield, adotou a pregação ao ar livre.Assim a presença nos ajuntamentos variava de três a trinta mil pessoas.Wesley jamais se apartou do método nos cinquenta e um anos de ministério e a ultima pregação aconteceu debaixo de uma arvore.
Ao término da carreia havia percorrido cerca de 417.000 quilômetros pelos vilarejos nos vales e montanhas a cavalo e a pé.Viajou por toda Inglaterra e País de Gales, várias vezes caiu de seu cavalo foi ameaçado de morte teve enfermidades mais não deixou se abalar e nem deixou de cumprir seu chamado.
Charles Finney
Na primeira metade do século XIX advogado convertido em 1821, e um grande nome a ser lembrado devido às suas realizações em mais de quarenta anos de ministério.Como reformador social ele admitiu mulher e negros na faculdade e apoiou a abolição da escravidão suas atitudes teve grande impacto na vida social e religiosa americana.A isso tudo sobressaia suas atividades de evangelista e avivalista.
Moody
A guerra de secessão (1861-1865) conflito entre o sul e o norte do Estados Unidos modificando mudanças nos avivamento que a forma de pregação agora era feita fora dos templos em amplos auditórios e organizados de maneira profissional.Moody viveu nos primórdios deste movimento.
Em resumo Moody mobilizou o mundo cristão em oração e contribuição financeira, multidões de 30 a 40 mil pessoas em alguns domingos chegavam a 51,62 e até 71.000 mil pessoas.
Através da pregação do evangelho Deus usou Moody para ganhar muitas milhares de almas pra Jesus.
Missões hoje
Já em fins do século XX, começam as mudanças, e neste início do século XXI, temos uma realidade bem diferente. Já não há colónias nem países distantes. Pela Internet, podemos “entrar” nas casas das pessoas em qualquer parte do mundo em alguns minutos. As grandes viagens de muitos meses demoram agora algumas horas, ao fim das quais é possível telefonar para dizer: “Já cá estou. Fiz boa viagem.”
Mas as alterações verificam-se também no trabalho missionário. Agora é mais fácil ser missionário, e o número de missionários aumentou muito, mas também perdeu muito em prestígio e qualidade.
Conclusão.
Missões é comprometimento com a expansão do Reino de Deus, não podemos pensar em missões no século XXI sem envolvimento integral com o ser humano, não podemos pensar em missões dissociado da causa social.
Creio que este é caminho para trilharmos, porém para atingirmos aquilo que Cristo pede de nós necessitamos de dois fatores:
Missões não deve ser simplesmente uma obrigação, deve ser algo que eu deseje grandemente, para estar comprometido com missões eu tenho que estar comprometido com pessoas, devo olhar para a sociedade como Cristo olho para o povo, se a miséria ética, moral, social e material em que as pessoas vivem não me comover, não há compromisso com missões.
quinta-feira, 28 de abril de 2016
Justificação pela Fé
Justificação pela Fé
Introdução
A justificação é talvez a principal doutrina de salvação que igreja precisa saber nos dias de hoje,lembrando que não é algo novo e também não é criação humana, além de ser muito antigo este ensino é dado por Deus.
A justificação pela fé foi a base para a reforma protestante quando Lutero se levantou contra a Igreja Católica Apostólica Romana ele levantou esta tese com muita veemência.
Posteriormente Calvino explicou esta doutrina com muita sabedoria, mais a verdade é que a igreja contemporânea não sabe a riquezas dessa matéria, mais afinal o que é justificação pela fé.
Explicação
Em primeiro lugar o que é justificação,para colocar de forma simples, justificar significa declarar justo; fazer alguém justo diante de Deus. Justificação é quando Deus declara justo todo aquele que recebe a Cristo, baseado na justiça de Cristo sendo debitada às contas daqueles que O recebem. Apesar de que podemos achar justificação como um princípio por todas as Escrituras, a passagem principal que descreve justificação em relação aos crentes é Romanos 3:21-26:
"Mas agora, sem lei, se manifestou a justiça de Deus testemunhada pela lei e pelos profetas; justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para todos {e sobre todos} os que crêem; porque não há distinção, pois todos pecaram e carecem da glória de Deus, sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus, a quem Deus propôs, no seu sangue, como propiciação, mediante a fé, para manifestar a sua justiça, por ter Deus, na sua tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos; tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, para ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus."
Somos justificados (declarados justos) no momento de nossa salvação. Justificação não nos faz justos, mas declara nossa justiça. Nossa justiça vem de colocarmos nossa fé no sacrifício completo de Jesus Cristo. Seu sacrifício cobre o nosso pecado, permitindo com que Deus nos veja como perfeitos e sem qualquer mancha. Por causa do fato de que como crentes estamos em Cristo, Deus vê a justiça de Cristo quando Ele olha para nós. Isso alcança as exigências de Deus para perfeição; portanto, Ele nos declara justos – Ele nos justifica.
Romanos 5:18-19 resume esse conceito muito bem: "Pois assim como, por uma só ofensa, veio o juízo sobre todos os homens para condenação, assim também, por um só ato de justiça, veio a graça sobre todos os homens para a justificação que dá vida. Porque, como, pela desobediência de um só homem, muitos se tornaram pecadores, assim também, por meio da obediência de um só, muitos se tornarão justos." Por que esse pronunciamento de justiça é tão importante? "Justificados, pois, mediante a fé, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo" (Romanos 5:1). É por causa da justificação que a paz de Deus pode governar em nossas vidas. É por causa do FATO de justificação que crentes podem ter a garantia de salvação. É o FATO de justificação que deixa Deus começar o processo de santificação – o processo pelo qual Deus torna realidade em nossas vidas a posição que já ocupamos em Cristo.
Justificação pela Fé em Cristo. A justificação pela “Fé” esta ligada à importantíssima questão de saber “como o homem pode ser justo para com DEUS?” Por três vezes tal pergunta é feita no livro de Jó (4.17;9.2;25.4;cp.15.14).E a primeira vez que encontramos a resposta de como o homem pode alcançar sua justificação pela “FÉ” ou a primeira dica para o homem de como resolver esse problema encontra-se em (Gênesis 15:6) – E creu ele no SENHOR, e imputou-lhe isto por justiça. Pois então se fala da “justiça” e da “crença”. Apalavra de DEUS veio a Abraão, porque foi grande a confiança deste, sendo a justiça a consequência. Essa passagem é, em alguns casos, a chave para diversas referencias encontrada em outros lugares da Bíblia com respeito à justiça e à Fé.
A mesma ideia da justificação pela confiança em DEUS se apresenta em(Salmos 32:1) – BEM-AVENTURADO aquele cuja transgressão é perdoada, e cujo pecado é coberto.
(Salmos 32:2) – Bem-aventurado o homem a quem o SENHOR não imputa maldade, e em cujo espírito não há engano. E (Habacuque 2:4) – Eis que a sua alma está orgulhosa, não é reta nele; mas o justo pela sua fé viverá; no entanto, a justificação pela “Fé” se exibe de um modo mais claro nas paginas do NT.
A justificação diz particularmente respeito à nossa verdadeira relação com DEUS, não tendo em vista a condição espiritual, a situação judicial. Essa verdadeira comunhão com DEUS foi comprometida pelo pecado, do que resultam a culpa, a condenação e a separação. Justificação o ressurgimento dessa comunhão, sendo removida a condenação pelo perdão, a culpa pela justiça, e a separação pela boa vontade de mudar de vida. Justificação significa realmente a reintegração do ser humano na sua verdadeira relação com DEUS.
É então considerado justo, aceito perante DEUS como reto respeito à lei divina, sendo, portanto, restaurado à sua posição original. Desse modo, a justificação é muito mais do que o perdão, embora o perdão seja necessariamente uma parte da justificação. As duas idéias aparecem distintas em (Atos 13:38) – Seja-vos, pois, notório, homens irmãos, que por este se vos anuncia a remissão dos pecados.
(Atos 13:39) – E de tudo o que, pela lei de Moisés, não pudestes ser justificados, por ele é justificado todo aquele que crê.O perdão é apenas negativo, concedido apenas para ser removida a condenação, ao passo que justificação também é positiva, trazendo a remoção da culpa e a concessão das boas relações com DEUS. O perdão é apenas um ato de misericórdia divina, repetindo-se sucessivamente por toda nossa vida Cristã. A justificação é completa, nunca e repetida, e abrange o passado, o presente e o futuro da nossa vida.
‘Quem já se banhou (justificação) não necessita de lavar senão os pés (perdão) “João (13.10).
A justificação também deve ser distinguida da santificação, que geralmente é compreendida com o significado “de ser feito santo”. Ainda que a justificação e a santificação sejam estados inseparáveis na experiência da vida cristã, devem, contudo, distinguir-se claramente no pensamento. A justificação diz respeito à nossa situação espiritual; e a santificação, à nossa condição espiritual. Aquela esta relacionada ao nosso estado para com DEUS, e esta, ao “Amor” que lhe devemos. Uma trata da nossa aceitação; a outra, da nossa qualidade de aceitáveis. Uma é o fundamento da paz, Cristo por nós; a outra o fundamento da nossa pureza, Cristo em nós.
A base da nossa justificação é a obra redentora de nosso Senhor Jesus CRISTO, “Aquele que não conheceu o pecado, ele o fez pecado por nós, para nele fomos feito justiça de DEUS”(II Corintios 5:21) – Àquele que não conheceu pecado, o fez pecado por nós; para que nele fôssemos feitos justiça de Deus. “Por meio dele, todo que crê é justificado” (Atos 13:39) –E de tudo o que, pela lei de Moisés, não pudestes ser justificados, por ele é justificado todo aquele que crê. Por consequência, é pela obra de CRISTO, e não pelas próprias obras ou méritos, que nós somos justificados. O ser humano procura continuamente estabelecer sua própria justiça, mas o mau êxito tem sido o resultado em todos os tempos, pois é manifesta sua incapacidade tanto para apagar o passado como para garantir o futuro. “Pela sois salvos […] e isto não vem […] de obras, para que ninguém se glorie”
(Efésios 2:8) – Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus.
(Efésios 2:9) – Não vem das obras, para que ninguém se glorie;A justificação é alcançada pela “Fé”. “Todo o que crê é justificado” (Atos 13:39); justificados pois mediantes a “Fé” (Romanos 5:1) – TENDO sido, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo. A confiança faz sempre supor que dependemos de alguém superior a nós; é o reconhecimento da nossa própria incapacidade e o poder de algum outro ser que é “Jesus CRISTO”. A Fé une-nos a CRISTO, e essa união é a única reposta que se pode dar à revelação de DEUS.
Hernandes Dias Lopes descreve o tema da seguinte maneira:
A justificação pela fé foi um dos pilares da Reforma do século dezesseis. O conceito de que a salvação é uma somatória do esforço humano e da disposição divina, uma parceria entre a fé e as obras está em total desacordo com o ensino das Escrituras. A salvação é pela graça mediante a fé e não o resultado das obras nem mesmo da adição de fé mais obras. A salvação não é uma conquista do homem, é um presente de Deus. Não é uma medalha de honra ao mérito, mas uma manifestação do favor imerecido de Deus.
O sinergismo, a ideia de que a salvação é uma conjugação de fé mais obras, não tem amparo nas Escrituras. A verdade meridianamente clara é que a salvação é recebida mediante a fé independentemente das obras. As obras não são a causa da salvação, mas seu resultado. Não somos salvos pelas obras, mas para as obras. A fé é a raiz, as obras são os frutos. A fé produz obras; as obras revelam a fé. Não estamos com isso desprezando as obras nem diminuindo seu valor. As obras são absolutamente importantes. Elas são a evidência da salvação. Não praticamos boas obras para sermos salvos, mas porque fomos salvos pela fé.
A fé, porém, não é a causa meritória da justificação. Não somos justificados com base naquilo que fazemos para Deus, mas no que Deus fez por nós. Não há mérito na fé. A fé é dom de Deus. Não fomos escolhidos por Deus porque cremos; cremos porque fomos escolhidos por Deus. A fé é resultado da escolha divina e não sua causa. Se a fé fosse a causa da escolha divina, ela seria meritória. Então, a causa da eleição para a salvação estaria em nós e não em Deus. A verdade inconteste, entretanto, é que Deus nos escolheu para a salvação em Cristo não por causa de qualquer mérito em nós, mas apesar dos nossos deméritos. A causa do amor de Deus por nós não está em nós, mas no próprio Deus. Ele nos amou quando éramos ímpios, fracos, pecadores e inimigos.
A justificação é um ato legal, forense e judicial de Deus. É feita no tribunal de Deus e não em nosso coração. Realiza-se fora de nós e não em nós, no céu e não na terra. Por causa da morte substitutiva de Cristo, somos declarados inculpáveis diante de Deus. Estamos quites com sua santa lei. Todas as demandas da justiça divina foram satisfeitas mediante o sacrifício substitutivo de Cristo. Deus, assim, justifica não o justo, mas o injusto, que crê naquele que é Justo. Consequentemente, nossa justificação não está fundamentada em nossa justiça pessoal, mas na justiça de Cristo imputada a nós. Cristo morreu como nosso representante e fiador. Ele carregou em seu corpo, no madeiro, os nossos pecados. Nossas transgressões foram lançadas sobre ele. Ele morreu pelos nossos pecados. Ele quitou nossa dívida. Não pesa mais sobre nós, que estamos em Cristo, nenhuma condenação, e isso, porque nossa dívida não foi colocada em nossa conta. Nossa dívida foi colocada na conta de Cristo e ele, na cruz, rasgou esse escrito de dívida que era contra nós e pagou toda essa dívida com o seu sangue, dando um brado de vitória: “Está consumado”. Mais, a justiça de Cristo foi depositada em nossa conta. Agora, estamos vestidos com vestes de justiça. Fomos justificados!
Conclusão
Concluímos, enfatizando que, quando afirmamos que somos justificados pela fé, não estamos dizendo que a fé é a base da justificação. A fé é apenas a causa instrumental. A causa meritória é o sacrifício de Cristo na cruz. Tomamos posse dos benefícios da morte de Cristo pela fé. A fé não é a causa, é o meio. A fé é a mão estendida de um mendigo que recebe o presente de um rei. Essa fé salvadora não é meritória nem mesmo procede do homem. O mesmo Deus que dá o fim, a salvação, também dá o meio, a fé salvadora. De tal forma que, a salvação é obra exclusiva de Deus de ponta a ponta, sem qualquer mérito do homem. Na verdade, tudo provém de Deus, tudo é feito por Deus e tudo é consumado por Deus para que ele mesmo receba toda a glória, agora e eternamente!
Vamos viver isto sempre lembrando que a Justificação É a renuncia de nós próprios e a crença no salvador. Descansamos nosso coração em Jesus e aceitamos sua perfeita justiça.
Introdução
A justificação é talvez a principal doutrina de salvação que igreja precisa saber nos dias de hoje,lembrando que não é algo novo e também não é criação humana, além de ser muito antigo este ensino é dado por Deus.
A justificação pela fé foi a base para a reforma protestante quando Lutero se levantou contra a Igreja Católica Apostólica Romana ele levantou esta tese com muita veemência.
Posteriormente Calvino explicou esta doutrina com muita sabedoria, mais a verdade é que a igreja contemporânea não sabe a riquezas dessa matéria, mais afinal o que é justificação pela fé.
Explicação
Em primeiro lugar o que é justificação,para colocar de forma simples, justificar significa declarar justo; fazer alguém justo diante de Deus. Justificação é quando Deus declara justo todo aquele que recebe a Cristo, baseado na justiça de Cristo sendo debitada às contas daqueles que O recebem. Apesar de que podemos achar justificação como um princípio por todas as Escrituras, a passagem principal que descreve justificação em relação aos crentes é Romanos 3:21-26:
"Mas agora, sem lei, se manifestou a justiça de Deus testemunhada pela lei e pelos profetas; justiça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo, para todos {e sobre todos} os que crêem; porque não há distinção, pois todos pecaram e carecem da glória de Deus, sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus, a quem Deus propôs, no seu sangue, como propiciação, mediante a fé, para manifestar a sua justiça, por ter Deus, na sua tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos; tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo presente, para ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem fé em Jesus."
Somos justificados (declarados justos) no momento de nossa salvação. Justificação não nos faz justos, mas declara nossa justiça. Nossa justiça vem de colocarmos nossa fé no sacrifício completo de Jesus Cristo. Seu sacrifício cobre o nosso pecado, permitindo com que Deus nos veja como perfeitos e sem qualquer mancha. Por causa do fato de que como crentes estamos em Cristo, Deus vê a justiça de Cristo quando Ele olha para nós. Isso alcança as exigências de Deus para perfeição; portanto, Ele nos declara justos – Ele nos justifica.
Romanos 5:18-19 resume esse conceito muito bem: "Pois assim como, por uma só ofensa, veio o juízo sobre todos os homens para condenação, assim também, por um só ato de justiça, veio a graça sobre todos os homens para a justificação que dá vida. Porque, como, pela desobediência de um só homem, muitos se tornaram pecadores, assim também, por meio da obediência de um só, muitos se tornarão justos." Por que esse pronunciamento de justiça é tão importante? "Justificados, pois, mediante a fé, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo" (Romanos 5:1). É por causa da justificação que a paz de Deus pode governar em nossas vidas. É por causa do FATO de justificação que crentes podem ter a garantia de salvação. É o FATO de justificação que deixa Deus começar o processo de santificação – o processo pelo qual Deus torna realidade em nossas vidas a posição que já ocupamos em Cristo.
Justificação pela Fé em Cristo. A justificação pela “Fé” esta ligada à importantíssima questão de saber “como o homem pode ser justo para com DEUS?” Por três vezes tal pergunta é feita no livro de Jó (4.17;9.2;25.4;cp.15.14).E a primeira vez que encontramos a resposta de como o homem pode alcançar sua justificação pela “FÉ” ou a primeira dica para o homem de como resolver esse problema encontra-se em (Gênesis 15:6) – E creu ele no SENHOR, e imputou-lhe isto por justiça. Pois então se fala da “justiça” e da “crença”. Apalavra de DEUS veio a Abraão, porque foi grande a confiança deste, sendo a justiça a consequência. Essa passagem é, em alguns casos, a chave para diversas referencias encontrada em outros lugares da Bíblia com respeito à justiça e à Fé.
A mesma ideia da justificação pela confiança em DEUS se apresenta em(Salmos 32:1) – BEM-AVENTURADO aquele cuja transgressão é perdoada, e cujo pecado é coberto.
(Salmos 32:2) – Bem-aventurado o homem a quem o SENHOR não imputa maldade, e em cujo espírito não há engano. E (Habacuque 2:4) – Eis que a sua alma está orgulhosa, não é reta nele; mas o justo pela sua fé viverá; no entanto, a justificação pela “Fé” se exibe de um modo mais claro nas paginas do NT.
A justificação diz particularmente respeito à nossa verdadeira relação com DEUS, não tendo em vista a condição espiritual, a situação judicial. Essa verdadeira comunhão com DEUS foi comprometida pelo pecado, do que resultam a culpa, a condenação e a separação. Justificação o ressurgimento dessa comunhão, sendo removida a condenação pelo perdão, a culpa pela justiça, e a separação pela boa vontade de mudar de vida. Justificação significa realmente a reintegração do ser humano na sua verdadeira relação com DEUS.
É então considerado justo, aceito perante DEUS como reto respeito à lei divina, sendo, portanto, restaurado à sua posição original. Desse modo, a justificação é muito mais do que o perdão, embora o perdão seja necessariamente uma parte da justificação. As duas idéias aparecem distintas em (Atos 13:38) – Seja-vos, pois, notório, homens irmãos, que por este se vos anuncia a remissão dos pecados.
(Atos 13:39) – E de tudo o que, pela lei de Moisés, não pudestes ser justificados, por ele é justificado todo aquele que crê.O perdão é apenas negativo, concedido apenas para ser removida a condenação, ao passo que justificação também é positiva, trazendo a remoção da culpa e a concessão das boas relações com DEUS. O perdão é apenas um ato de misericórdia divina, repetindo-se sucessivamente por toda nossa vida Cristã. A justificação é completa, nunca e repetida, e abrange o passado, o presente e o futuro da nossa vida.
‘Quem já se banhou (justificação) não necessita de lavar senão os pés (perdão) “João (13.10).
A justificação também deve ser distinguida da santificação, que geralmente é compreendida com o significado “de ser feito santo”. Ainda que a justificação e a santificação sejam estados inseparáveis na experiência da vida cristã, devem, contudo, distinguir-se claramente no pensamento. A justificação diz respeito à nossa situação espiritual; e a santificação, à nossa condição espiritual. Aquela esta relacionada ao nosso estado para com DEUS, e esta, ao “Amor” que lhe devemos. Uma trata da nossa aceitação; a outra, da nossa qualidade de aceitáveis. Uma é o fundamento da paz, Cristo por nós; a outra o fundamento da nossa pureza, Cristo em nós.
A base da nossa justificação é a obra redentora de nosso Senhor Jesus CRISTO, “Aquele que não conheceu o pecado, ele o fez pecado por nós, para nele fomos feito justiça de DEUS”(II Corintios 5:21) – Àquele que não conheceu pecado, o fez pecado por nós; para que nele fôssemos feitos justiça de Deus. “Por meio dele, todo que crê é justificado” (Atos 13:39) –E de tudo o que, pela lei de Moisés, não pudestes ser justificados, por ele é justificado todo aquele que crê. Por consequência, é pela obra de CRISTO, e não pelas próprias obras ou méritos, que nós somos justificados. O ser humano procura continuamente estabelecer sua própria justiça, mas o mau êxito tem sido o resultado em todos os tempos, pois é manifesta sua incapacidade tanto para apagar o passado como para garantir o futuro. “Pela sois salvos […] e isto não vem […] de obras, para que ninguém se glorie”
(Efésios 2:8) – Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus.
(Efésios 2:9) – Não vem das obras, para que ninguém se glorie;A justificação é alcançada pela “Fé”. “Todo o que crê é justificado” (Atos 13:39); justificados pois mediantes a “Fé” (Romanos 5:1) – TENDO sido, pois, justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo. A confiança faz sempre supor que dependemos de alguém superior a nós; é o reconhecimento da nossa própria incapacidade e o poder de algum outro ser que é “Jesus CRISTO”. A Fé une-nos a CRISTO, e essa união é a única reposta que se pode dar à revelação de DEUS.
Hernandes Dias Lopes descreve o tema da seguinte maneira:
A justificação pela fé foi um dos pilares da Reforma do século dezesseis. O conceito de que a salvação é uma somatória do esforço humano e da disposição divina, uma parceria entre a fé e as obras está em total desacordo com o ensino das Escrituras. A salvação é pela graça mediante a fé e não o resultado das obras nem mesmo da adição de fé mais obras. A salvação não é uma conquista do homem, é um presente de Deus. Não é uma medalha de honra ao mérito, mas uma manifestação do favor imerecido de Deus.
O sinergismo, a ideia de que a salvação é uma conjugação de fé mais obras, não tem amparo nas Escrituras. A verdade meridianamente clara é que a salvação é recebida mediante a fé independentemente das obras. As obras não são a causa da salvação, mas seu resultado. Não somos salvos pelas obras, mas para as obras. A fé é a raiz, as obras são os frutos. A fé produz obras; as obras revelam a fé. Não estamos com isso desprezando as obras nem diminuindo seu valor. As obras são absolutamente importantes. Elas são a evidência da salvação. Não praticamos boas obras para sermos salvos, mas porque fomos salvos pela fé.
A fé, porém, não é a causa meritória da justificação. Não somos justificados com base naquilo que fazemos para Deus, mas no que Deus fez por nós. Não há mérito na fé. A fé é dom de Deus. Não fomos escolhidos por Deus porque cremos; cremos porque fomos escolhidos por Deus. A fé é resultado da escolha divina e não sua causa. Se a fé fosse a causa da escolha divina, ela seria meritória. Então, a causa da eleição para a salvação estaria em nós e não em Deus. A verdade inconteste, entretanto, é que Deus nos escolheu para a salvação em Cristo não por causa de qualquer mérito em nós, mas apesar dos nossos deméritos. A causa do amor de Deus por nós não está em nós, mas no próprio Deus. Ele nos amou quando éramos ímpios, fracos, pecadores e inimigos.
A justificação é um ato legal, forense e judicial de Deus. É feita no tribunal de Deus e não em nosso coração. Realiza-se fora de nós e não em nós, no céu e não na terra. Por causa da morte substitutiva de Cristo, somos declarados inculpáveis diante de Deus. Estamos quites com sua santa lei. Todas as demandas da justiça divina foram satisfeitas mediante o sacrifício substitutivo de Cristo. Deus, assim, justifica não o justo, mas o injusto, que crê naquele que é Justo. Consequentemente, nossa justificação não está fundamentada em nossa justiça pessoal, mas na justiça de Cristo imputada a nós. Cristo morreu como nosso representante e fiador. Ele carregou em seu corpo, no madeiro, os nossos pecados. Nossas transgressões foram lançadas sobre ele. Ele morreu pelos nossos pecados. Ele quitou nossa dívida. Não pesa mais sobre nós, que estamos em Cristo, nenhuma condenação, e isso, porque nossa dívida não foi colocada em nossa conta. Nossa dívida foi colocada na conta de Cristo e ele, na cruz, rasgou esse escrito de dívida que era contra nós e pagou toda essa dívida com o seu sangue, dando um brado de vitória: “Está consumado”. Mais, a justiça de Cristo foi depositada em nossa conta. Agora, estamos vestidos com vestes de justiça. Fomos justificados!
Conclusão
Concluímos, enfatizando que, quando afirmamos que somos justificados pela fé, não estamos dizendo que a fé é a base da justificação. A fé é apenas a causa instrumental. A causa meritória é o sacrifício de Cristo na cruz. Tomamos posse dos benefícios da morte de Cristo pela fé. A fé não é a causa, é o meio. A fé é a mão estendida de um mendigo que recebe o presente de um rei. Essa fé salvadora não é meritória nem mesmo procede do homem. O mesmo Deus que dá o fim, a salvação, também dá o meio, a fé salvadora. De tal forma que, a salvação é obra exclusiva de Deus de ponta a ponta, sem qualquer mérito do homem. Na verdade, tudo provém de Deus, tudo é feito por Deus e tudo é consumado por Deus para que ele mesmo receba toda a glória, agora e eternamente!
Vamos viver isto sempre lembrando que a Justificação É a renuncia de nós próprios e a crença no salvador. Descansamos nosso coração em Jesus e aceitamos sua perfeita justiça.
segunda-feira, 7 de março de 2016
As ramificações no tempo de Cristo
Como comunidades na Época de Jesus.
Na Época de Jesus existiam Vários seguimentos Religiosos Mais uma pergunta E Porque ELE NÃO aderiu a nenhuma NÃO o Bastante AINDA combateu MUITAS vezes cessos seguimentos.
Dentre Vários seguimentos vamos Falar dos Mais conhecidos OS Essênios, escribas, Saduceus e fariseus, zelotes e publicanos.
Essênios
O Essenismo E transcrito Pela Primeira vez POR Filon e Flávio Josefo, Onde Uma citavam Ordem Que havia de se afastado fazer judaísmo Tradicional POR Motivos desconhecidos, POIs trajes SEUS se diferenciam em determinados Pontos. Iniciaram SEUS ESTUDOS Nos Séculos Que Vao desde o ano 150 AC a 70 DC
O Essenismo foi melhor revelado na historia oficial, Pela Descoberta dos famosos "Manuscritos do Mar Morto", Que São Uma Coleção de centenas de Textos e fragmentos de texto encontrados em Cavernas de Qumran. Apos Décadas de Trabalho e controvérsias, uma Tradução DOS integrais Manuscritos do mar Morto foi completada em 2002.
Comuns Dos Hábitos fazer grupo, PODE-SE Dizer Que alimentavam-se Básicamente de frutas e legumes e that banhavam-se em Águas Como forma de ritual Pará um Purificação espiritual.
Básicas Doutrinas
Vestiam-se sempre de branco;
Acreditavam em curas Pela mao, milagres Físicos e benção com a Mãos.
Realizavam curas com Ervas Medicinais e Aplicação de argila;
Aboliam um Privada Propriedade;
Eram todos Vegetarianos;
Alguns mestres Não Se casavam, todavia o celibato NÃO era Obrigatório;
Tomavam banho Antes das refeições;
Um era comida sujeita a rígidas Regras de Purificação;
Eram chamados de nazarenos Por Causa do voto nazarita;
Realizavam o ritual do batismo de nas Águas EAo Iniciados;
Guardavam o Nome de Deus, dito impronunciável Pelos Fariseus e Saduceus, o tetragrama sagrado YHWH (pronunciado Como Yah OU Jah na Tradição Essênia.);
Época traje that nomos OS SEUS de Membros tivessem o Nome de Deus, ex: Obadias = OvadiYah, Jeremias = Yirmeyahu, João = Yochanan, OU Josué = Yehoshua;
Acreditavam Que a Natureza, Os Seres Humanos e Todas, como Coisas vivas ERAM o Verdadeiro Templo de Deus, pois He NÃO habitava em Lugares Feitos Pelas Mãos dos Homens, mas sim como Coisas vivas e that como Ofertas um ERAM Deus o Partilhar da Comida para com famintos OS, Sejam Homens OU aNIMAIS.
escribas
O termo "escriba" E MUITO abrangente. Na Época de Esdras (vide Livro bíblico de MESMO nome, não Capítulo 7: 6) OS escribas ERAM Sacerdotes copistas, cuidadosos Extremamente, da Torá (Lei de Moisés). Porem, nos dias de Jesus, Os escribas ERAM individuos com Muito Estudo e Conhecimento, that dedicavam boa parte de SUAS vidas Ao Estudo e Instrução da Lei (Não necessariamente Eram Sacerdotes). Interpretavam e ensinavam como Leis de Moisés (Chamada de Torá Escrita), Associadas uma Alguns Princípios Jurídicos e culturai.Os escribas also criaram, um Sistema complicado de ensinamentos Conhecido como "a Tradição dos ANCIÃOS" (Mt 15,2-9). Jesus censurou os (Mt 23). Os escribas tiveram parte na morte de Cristo (Mt 26,57) e perseguiram a Igreja primitiva (At 4,5; 6,12). ELES ERAM chamados also de "Doutores da lei" (Lc 5.17, RC; RA, mestres) .Oficial do Exército (Jz 5.14, RC).
Saduceus e Fariseus
Os Judeus sofreram com a Invasão grega, não Século IV aC PODE-SE Dizer Que, a DAI partir, were Divididos em, Pelo Menos, Dois grupos Religiosos: saduceus e fariseus. O Primeiro defendia Uma Conciliação Entre a Lei Mosaica e Os trajes Gregos e era representado principalmente Pelos Sacerdotes. O Segundo segmento NÃO aceitava ESSA "miscigenação". Teve a adesão da maioria dos escribas e obteve o Apoio Quase unânime do povo judeu.
Os saduceus geralmente ERAM ricos e ocupavam cargas de Prestígio em Israel, Como o de sumo sacerdote. Eram also a maioria não sinédrio (conselho that julgava assuntos da lei judaica e da Justiça criminal, na Judéia um e em OUTRAS Províncias). Tinham Uma grande Preocupação em acatar como decisões de Roma (that dominava Israel não Período Em Questão), Dando, MUITAS vezes, Mais importancia à Política do that à Religião. Vale destacar Que OS saduceus NÃO ERAM Bem Vistos cabelo povo, JA that faziam PARTE de da elite e romanos apoiavam OS. Esse grupo deixou de Existir Apos uma Destruição do Templo de Jerusalém, em 70 dC, tinha Já that
Uma forte Tendência Política.
Os fariseus geralmente ERAM individuos de Uma classe Intermediária social. Embora Minoria fossem não sinédrio, Indispensáveis Eram, pois tinham o Apoio do povo judeu. Essa Popularidade rendia-lhes MUITAS Conquistas nenhum conselho.
VARIAS OUTRAS DIFERENÇAS, Entre fariseus e saduceus, destacadas PODEM SER:
1 - Os saduceus ERAM Maïs conservadores. Consideravam APENAS a Palavra Escrita (Hoje, o Velho Testamento) como divina, enquanto OS fariseus colocavam uma Tradição oral, em Igualdade com a MESMA.
2 - Os saduceus negavam a Ressurreição dos Mortos, Além da existencia de anjos e Demônios, enquanto OS fariseus aceitavam (Atos 23: 8).
3 - APENAS OS fariseus acreditavam em vida e Recompensa OU punição, apos a morte.
4 - Os saduceus defendiam uma Idéia fazer humano livre-arbítrio, enquanto OS fariseus atribuíam OS acontecimentos à Vontade de Deus.
5 - APENAS OS fariseus defendiam a "Tradição dos Antigos", considerando-a Como o Desenvolvimento da Torá Escrita.
Percebemos, ENTÃO, Que OS fariseus estavam Mais Próximos dos ensinamentos de Jesus do that saduceus os. Mas, apesar de Tantas Diferenças, tiveram algo em Comum: Ambos were Censurados e duramente criticados POR Jesus. Os saduceus POR desprezarem Vários preceitos divinos; OS fariseus POR considerarem SUAS Tradições Tão IMPORTANTES Como a Palavra de Deus.
Porem, MUITOS Membros Desses grupos, principalmente fariseus, converteram-se Ao Evangelho (Atos 15: 5). Embora tenham unido Forças parágrafo condenar a Jesus, Vários Deles tornaram-se IMPORTANTES na disseminação da Palavra de Deus, Tendo Como Exemplo Mais conhecido o apóstolo Paulo, that era fariseu. Não Se PODE Esquecer, AINDA, de Dois acontecimentos:
- Alguns fariseus alertaram Jesus PARA O Fato de Herodes Querer mata-lo (Lucas 13:31).
- Jesus foi Convidado Por Um fariseu parágrafo Jantar em Sua Casa, e ASSIM o fez (Lucas 07:36).
Portanto, devemos nsa despir de preconceitos generalizados, principalmente em Relação Ao grupo farisaico. TEMOS de Aprender com OS SEUS Erros, Não Sendo hipócritas Como MUITOS Deles were (cessos é Quem were criticados POR Jesus), mas also reconhecer a SUA importancia parágrafo a Manutenção da fé judaica Até Os Dias de Cristo. Certamente existiam fariseus sinceros, that preferiam Seguir A Essência de da Lei AO inves de ficarem si Exibindo Como seguidores Fiéis de algumas particularidades do Pentateuco Ou de SUAS Tradições.
zelote
zelotes ERAM Uma seita judaica radical DO TEMPO de Jesus. zelotes OS acreditavam na Luta armada OS contra romanos e esperavam hum Messias guerreiro. Simão, um dos 12 apóstolos, era Conhecido como "o zelote".
O nome "zelote" VEM de "zelo", Que significa devoção fervorosa. Os zelotes levaram SUA devoção à Palavra de Deus ao Extremo, Acreditando Que deviam Fazer Tudo Para um defensor, Pessoas Até Matar.
Para zelotes os, um Era Uma dominação romana afronta that NÃO PODIA Ser tolerada. Israel era uma Nação escolhida de Deus mas OS romanos NÃO CRIAM em Deus NEM O honravam. Os Judeus Não Se deviam associar a gentios. Por ISSO, OS romanos precisavam Ser expulsos da Terra de Santa, usando forca.
Os zelotes causaram Varias rebeliões violentas contra o Império Romano, AO Longo de cerca de 100 anos. Todas como rebeliões falharam. Uma das MAIORES rebeliões incitadas Pelos zelotes culminou na Destruição do Templo de Jerusalém, em 70 dC, Como Jesus tinha Predito (Marcos 13: 1-2).
A Bíblia NÃO fala diretamente Sobre os zelotes mas o Pensamento Revolucionário estava Bem Presente Entre OS Discípulos de Jesus. ELES esperavam Que Jesus Iria expulsar OS romanos e restabelecer o reino de Israel mas Jesus lhes explicou Que Seu Reino NÃO era Mundo Deste (João 18:36). Alguns Discípulos also estavam Prontos Para Lutar POR Jesus mas ELE recusou a Violência (Mateus 26: 51-52).
Depois da Ressurreição de Jesus, QUANDO OS Judeus estavam debatendo O Que Fazer com SEUS Discípulos, Gamaliel falou Sobre OUTRAS Revoltas Que tinham acontecido. O Caso de Judas, o Galileu, PODE Ser Uma referencia um UMA das Revoltas Iniciais dos zelotes (Atos dos Apóstolos 5:37). Mas OS Discípulos de Jesus NÃO tinham o MESMO Propósito Que OS zelotes. ELES pregavam hum reino espiritual eterno Que era para todo o Mundo, Não Só OS Judeus.
Simão, o zelote, era hum dos 12 apóstolos. Seu apelido "zelote" o distinguia de Simão Pedro, outro apóstolo (Lucas 6: 13-15). A Bíblia NÃO Diz Porque ELE era zelote Conhecido como. ELE PODE ter SIDO Membro dos zelotes Antes de Ser discípulo de Jesus UO ELE PODE ter ficado com Esse apelido Porque era Muito fervoroso Pela Mensagem de Jesus
Cada Cristão DEVE ter zelo cabelo evangelho mas sem CAIR não Erro dos zelotes. ELES estavam Tão preocupados com Questões Políticas Que NÃO entenderam a Verdadeira Mensagem das ESCRITURAS. Sua Visão distorcida OS impediu de reconhecer o Verdadeiro Messias: Jesus.
publicanos
Os publicanos ERAM cobradores de Impostos Para o Império romano. ELES Eram desprezados Pelo Povo Porque MUITOS Corruptos Eram. Jesus foi criticado POR Conviver com publicanos.
Os publicanos cobravam Impostos AOS SEUS compatriotas PARA O mantimento fazer Romano Império. Impostos OS do Império ERAM Pesados e Os publicanos MUITAS vezes cobravam demais, enriquecendo à Custa da Miséria do povo. Os Judeus, that NÃO gostavam fazer romano Domínio, sentiam-se traídos Pelos publicanos.
Os publicanos tinham Uma Reputação Muito ruim. O publicano era Conhecido como ladrão, avarento, sem Coração. Os fariseus e Outros Religiosos se recusavam a Conviver com publicanos, parágrafo NÃO Serem contaminado.
Jesus Nunca rejeitou ninguem that quisesse Segui-lo. Jesus Pelos NÃO Sentia repugnância publicanos; ELE via that ERAM PESSOAS Que precisavam Muito da Salvação. Por ISSO, ELE Fazia amizade com publicanos, visitava SUAS casas e Até comia com enguias. Jesus NÃO aprovava SUA Conduta mas ELE oferecia Perdão e Uma Chance Para mudarem de vida (Mateus 9: 11-13).
Jesus Uma Vez Contou Uma parábola Sobre hum publicano e hum fariseu.
O fariseu agradeceu aa Deus POR Ser Muito Melhor e "mais santo" que o publicano. Mas o publicano reconheceu Que era pecador e pediu Perdão. Deus perdoou o publicano Arrependido mas NÃO o fariseu arrogante (Lucas 18: 13-14).
Alguns publicanos se tornaram seguidores de Jesus. Mateus, um dos Apóstolos era publicano (Mateus 10: 2-3). Zaqueu, o chefe dos publicanos, also se converteu. O povo ficou escandalizado Porque Jesus COMEU na casa de um "pecador". Mas Zaqueu Prometeu dar Metade de SEUS Bens AOS Pobres e devolver Quatro vezes mais à QUALQUÉR pessoa Que tivesse extorquido (Lucas 19: 7-9).
Resumindo
Concluimos Que todos tinham SUA importancia Mais precisavam de Mudanças Essênios Viviam em Cavernas longe Aguardando o FIM, OS escribas achavam that ERAM Melhores Que OS Outros POR Terem Mais Conhecimento when deveriam USAR SEUS Conhecimentos parágrafo levarem como PESSOAS uma CRIAM Deus, Os saduceus NÃO na ressureição ENTÃO o logotipo de uma fé Deles era VÃ, JA OS Farizeus ERAM Muito esforçados porem dava Mais crédito Às Tradições fazer that na Palavra Escrita OS zelotes tinham zelo Mais NÃO Como deveriam e POR FIM tinham OS publicanos that ERAM desprezados Por Todos Menos POR Jesus.
Na Época de Jesus existiam Vários seguimentos Religiosos Mais uma pergunta E Porque ELE NÃO aderiu a nenhuma NÃO o Bastante AINDA combateu MUITAS vezes cessos seguimentos.
Dentre Vários seguimentos vamos Falar dos Mais conhecidos OS Essênios, escribas, Saduceus e fariseus, zelotes e publicanos.
Essênios
O Essenismo E transcrito Pela Primeira vez POR Filon e Flávio Josefo, Onde Uma citavam Ordem Que havia de se afastado fazer judaísmo Tradicional POR Motivos desconhecidos, POIs trajes SEUS se diferenciam em determinados Pontos. Iniciaram SEUS ESTUDOS Nos Séculos Que Vao desde o ano 150 AC a 70 DC
O Essenismo foi melhor revelado na historia oficial, Pela Descoberta dos famosos "Manuscritos do Mar Morto", Que São Uma Coleção de centenas de Textos e fragmentos de texto encontrados em Cavernas de Qumran. Apos Décadas de Trabalho e controvérsias, uma Tradução DOS integrais Manuscritos do mar Morto foi completada em 2002.
Comuns Dos Hábitos fazer grupo, PODE-SE Dizer Que alimentavam-se Básicamente de frutas e legumes e that banhavam-se em Águas Como forma de ritual Pará um Purificação espiritual.
Básicas Doutrinas
Vestiam-se sempre de branco;
Acreditavam em curas Pela mao, milagres Físicos e benção com a Mãos.
Realizavam curas com Ervas Medicinais e Aplicação de argila;
Aboliam um Privada Propriedade;
Eram todos Vegetarianos;
Alguns mestres Não Se casavam, todavia o celibato NÃO era Obrigatório;
Tomavam banho Antes das refeições;
Um era comida sujeita a rígidas Regras de Purificação;
Eram chamados de nazarenos Por Causa do voto nazarita;
Realizavam o ritual do batismo de nas Águas EAo Iniciados;
Guardavam o Nome de Deus, dito impronunciável Pelos Fariseus e Saduceus, o tetragrama sagrado YHWH (pronunciado Como Yah OU Jah na Tradição Essênia.);
Época traje that nomos OS SEUS de Membros tivessem o Nome de Deus, ex: Obadias = OvadiYah, Jeremias = Yirmeyahu, João = Yochanan, OU Josué = Yehoshua;
Acreditavam Que a Natureza, Os Seres Humanos e Todas, como Coisas vivas ERAM o Verdadeiro Templo de Deus, pois He NÃO habitava em Lugares Feitos Pelas Mãos dos Homens, mas sim como Coisas vivas e that como Ofertas um ERAM Deus o Partilhar da Comida para com famintos OS, Sejam Homens OU aNIMAIS.
escribas
O termo "escriba" E MUITO abrangente. Na Época de Esdras (vide Livro bíblico de MESMO nome, não Capítulo 7: 6) OS escribas ERAM Sacerdotes copistas, cuidadosos Extremamente, da Torá (Lei de Moisés). Porem, nos dias de Jesus, Os escribas ERAM individuos com Muito Estudo e Conhecimento, that dedicavam boa parte de SUAS vidas Ao Estudo e Instrução da Lei (Não necessariamente Eram Sacerdotes). Interpretavam e ensinavam como Leis de Moisés (Chamada de Torá Escrita), Associadas uma Alguns Princípios Jurídicos e culturai.Os escribas also criaram, um Sistema complicado de ensinamentos Conhecido como "a Tradição dos ANCIÃOS" (Mt 15,2-9). Jesus censurou os (Mt 23). Os escribas tiveram parte na morte de Cristo (Mt 26,57) e perseguiram a Igreja primitiva (At 4,5; 6,12). ELES ERAM chamados also de "Doutores da lei" (Lc 5.17, RC; RA, mestres) .Oficial do Exército (Jz 5.14, RC).
Saduceus e Fariseus
Os Judeus sofreram com a Invasão grega, não Século IV aC PODE-SE Dizer Que, a DAI partir, were Divididos em, Pelo Menos, Dois grupos Religiosos: saduceus e fariseus. O Primeiro defendia Uma Conciliação Entre a Lei Mosaica e Os trajes Gregos e era representado principalmente Pelos Sacerdotes. O Segundo segmento NÃO aceitava ESSA "miscigenação". Teve a adesão da maioria dos escribas e obteve o Apoio Quase unânime do povo judeu.
Os saduceus geralmente ERAM ricos e ocupavam cargas de Prestígio em Israel, Como o de sumo sacerdote. Eram also a maioria não sinédrio (conselho that julgava assuntos da lei judaica e da Justiça criminal, na Judéia um e em OUTRAS Províncias). Tinham Uma grande Preocupação em acatar como decisões de Roma (that dominava Israel não Período Em Questão), Dando, MUITAS vezes, Mais importancia à Política do that à Religião. Vale destacar Que OS saduceus NÃO ERAM Bem Vistos cabelo povo, JA that faziam PARTE de da elite e romanos apoiavam OS. Esse grupo deixou de Existir Apos uma Destruição do Templo de Jerusalém, em 70 dC, tinha Já that
Uma forte Tendência Política.
Os fariseus geralmente ERAM individuos de Uma classe Intermediária social. Embora Minoria fossem não sinédrio, Indispensáveis Eram, pois tinham o Apoio do povo judeu. Essa Popularidade rendia-lhes MUITAS Conquistas nenhum conselho.
VARIAS OUTRAS DIFERENÇAS, Entre fariseus e saduceus, destacadas PODEM SER:
1 - Os saduceus ERAM Maïs conservadores. Consideravam APENAS a Palavra Escrita (Hoje, o Velho Testamento) como divina, enquanto OS fariseus colocavam uma Tradição oral, em Igualdade com a MESMA.
2 - Os saduceus negavam a Ressurreição dos Mortos, Além da existencia de anjos e Demônios, enquanto OS fariseus aceitavam (Atos 23: 8).
3 - APENAS OS fariseus acreditavam em vida e Recompensa OU punição, apos a morte.
4 - Os saduceus defendiam uma Idéia fazer humano livre-arbítrio, enquanto OS fariseus atribuíam OS acontecimentos à Vontade de Deus.
5 - APENAS OS fariseus defendiam a "Tradição dos Antigos", considerando-a Como o Desenvolvimento da Torá Escrita.
Percebemos, ENTÃO, Que OS fariseus estavam Mais Próximos dos ensinamentos de Jesus do that saduceus os. Mas, apesar de Tantas Diferenças, tiveram algo em Comum: Ambos were Censurados e duramente criticados POR Jesus. Os saduceus POR desprezarem Vários preceitos divinos; OS fariseus POR considerarem SUAS Tradições Tão IMPORTANTES Como a Palavra de Deus.
Porem, MUITOS Membros Desses grupos, principalmente fariseus, converteram-se Ao Evangelho (Atos 15: 5). Embora tenham unido Forças parágrafo condenar a Jesus, Vários Deles tornaram-se IMPORTANTES na disseminação da Palavra de Deus, Tendo Como Exemplo Mais conhecido o apóstolo Paulo, that era fariseu. Não Se PODE Esquecer, AINDA, de Dois acontecimentos:
- Alguns fariseus alertaram Jesus PARA O Fato de Herodes Querer mata-lo (Lucas 13:31).
- Jesus foi Convidado Por Um fariseu parágrafo Jantar em Sua Casa, e ASSIM o fez (Lucas 07:36).
Portanto, devemos nsa despir de preconceitos generalizados, principalmente em Relação Ao grupo farisaico. TEMOS de Aprender com OS SEUS Erros, Não Sendo hipócritas Como MUITOS Deles were (cessos é Quem were criticados POR Jesus), mas also reconhecer a SUA importancia parágrafo a Manutenção da fé judaica Até Os Dias de Cristo. Certamente existiam fariseus sinceros, that preferiam Seguir A Essência de da Lei AO inves de ficarem si Exibindo Como seguidores Fiéis de algumas particularidades do Pentateuco Ou de SUAS Tradições.
zelote
zelotes ERAM Uma seita judaica radical DO TEMPO de Jesus. zelotes OS acreditavam na Luta armada OS contra romanos e esperavam hum Messias guerreiro. Simão, um dos 12 apóstolos, era Conhecido como "o zelote".
O nome "zelote" VEM de "zelo", Que significa devoção fervorosa. Os zelotes levaram SUA devoção à Palavra de Deus ao Extremo, Acreditando Que deviam Fazer Tudo Para um defensor, Pessoas Até Matar.
Para zelotes os, um Era Uma dominação romana afronta that NÃO PODIA Ser tolerada. Israel era uma Nação escolhida de Deus mas OS romanos NÃO CRIAM em Deus NEM O honravam. Os Judeus Não Se deviam associar a gentios. Por ISSO, OS romanos precisavam Ser expulsos da Terra de Santa, usando forca.
Os zelotes causaram Varias rebeliões violentas contra o Império Romano, AO Longo de cerca de 100 anos. Todas como rebeliões falharam. Uma das MAIORES rebeliões incitadas Pelos zelotes culminou na Destruição do Templo de Jerusalém, em 70 dC, Como Jesus tinha Predito (Marcos 13: 1-2).
A Bíblia NÃO fala diretamente Sobre os zelotes mas o Pensamento Revolucionário estava Bem Presente Entre OS Discípulos de Jesus. ELES esperavam Que Jesus Iria expulsar OS romanos e restabelecer o reino de Israel mas Jesus lhes explicou Que Seu Reino NÃO era Mundo Deste (João 18:36). Alguns Discípulos also estavam Prontos Para Lutar POR Jesus mas ELE recusou a Violência (Mateus 26: 51-52).
Depois da Ressurreição de Jesus, QUANDO OS Judeus estavam debatendo O Que Fazer com SEUS Discípulos, Gamaliel falou Sobre OUTRAS Revoltas Que tinham acontecido. O Caso de Judas, o Galileu, PODE Ser Uma referencia um UMA das Revoltas Iniciais dos zelotes (Atos dos Apóstolos 5:37). Mas OS Discípulos de Jesus NÃO tinham o MESMO Propósito Que OS zelotes. ELES pregavam hum reino espiritual eterno Que era para todo o Mundo, Não Só OS Judeus.
Simão, o zelote, era hum dos 12 apóstolos. Seu apelido "zelote" o distinguia de Simão Pedro, outro apóstolo (Lucas 6: 13-15). A Bíblia NÃO Diz Porque ELE era zelote Conhecido como. ELE PODE ter SIDO Membro dos zelotes Antes de Ser discípulo de Jesus UO ELE PODE ter ficado com Esse apelido Porque era Muito fervoroso Pela Mensagem de Jesus
Cada Cristão DEVE ter zelo cabelo evangelho mas sem CAIR não Erro dos zelotes. ELES estavam Tão preocupados com Questões Políticas Que NÃO entenderam a Verdadeira Mensagem das ESCRITURAS. Sua Visão distorcida OS impediu de reconhecer o Verdadeiro Messias: Jesus.
publicanos
Os publicanos ERAM cobradores de Impostos Para o Império romano. ELES Eram desprezados Pelo Povo Porque MUITOS Corruptos Eram. Jesus foi criticado POR Conviver com publicanos.
Os publicanos cobravam Impostos AOS SEUS compatriotas PARA O mantimento fazer Romano Império. Impostos OS do Império ERAM Pesados e Os publicanos MUITAS vezes cobravam demais, enriquecendo à Custa da Miséria do povo. Os Judeus, that NÃO gostavam fazer romano Domínio, sentiam-se traídos Pelos publicanos.
Os publicanos tinham Uma Reputação Muito ruim. O publicano era Conhecido como ladrão, avarento, sem Coração. Os fariseus e Outros Religiosos se recusavam a Conviver com publicanos, parágrafo NÃO Serem contaminado.
Jesus Nunca rejeitou ninguem that quisesse Segui-lo. Jesus Pelos NÃO Sentia repugnância publicanos; ELE via that ERAM PESSOAS Que precisavam Muito da Salvação. Por ISSO, ELE Fazia amizade com publicanos, visitava SUAS casas e Até comia com enguias. Jesus NÃO aprovava SUA Conduta mas ELE oferecia Perdão e Uma Chance Para mudarem de vida (Mateus 9: 11-13).
Jesus Uma Vez Contou Uma parábola Sobre hum publicano e hum fariseu.
O fariseu agradeceu aa Deus POR Ser Muito Melhor e "mais santo" que o publicano. Mas o publicano reconheceu Que era pecador e pediu Perdão. Deus perdoou o publicano Arrependido mas NÃO o fariseu arrogante (Lucas 18: 13-14).
Alguns publicanos se tornaram seguidores de Jesus. Mateus, um dos Apóstolos era publicano (Mateus 10: 2-3). Zaqueu, o chefe dos publicanos, also se converteu. O povo ficou escandalizado Porque Jesus COMEU na casa de um "pecador". Mas Zaqueu Prometeu dar Metade de SEUS Bens AOS Pobres e devolver Quatro vezes mais à QUALQUÉR pessoa Que tivesse extorquido (Lucas 19: 7-9).
Resumindo
Concluimos Que todos tinham SUA importancia Mais precisavam de Mudanças Essênios Viviam em Cavernas longe Aguardando o FIM, OS escribas achavam that ERAM Melhores Que OS Outros POR Terem Mais Conhecimento when deveriam USAR SEUS Conhecimentos parágrafo levarem como PESSOAS uma CRIAM Deus, Os saduceus NÃO na ressureição ENTÃO o logotipo de uma fé Deles era VÃ, JA OS Farizeus ERAM Muito esforçados porem dava Mais crédito Às Tradições fazer that na Palavra Escrita OS zelotes tinham zelo Mais NÃO Como deveriam e POR FIM tinham OS publicanos that ERAM desprezados Por Todos Menos POR Jesus.
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